Error fatal de esta actitud etnocéntrica ha sido creer que la repetición de- lirante y hueca de las misn1as ideas e imágenes podía ser permanente y que las imágenes y su sentido no estaban sujetas a transformaciones. Así, ese discurso repetido acerca del significado de la cultura antioqueña, apoyado en la simplificación de las imágenes mencionadas, y que pretende brindar una especie de seguridad cultural, aparente en las actuales condiciones de transformación y quiebra de los valores tradicionales, ha negado a esta cul- tura las posibilidades de refuncionalización, transformación y adecuación de su sentido, acordes con las nuevas situaciones histórico-sociales. 118 VIVIENDA INDÍGENA EMBERÁ Ana María Sandoval / * Angela María Sampedro Todo ser humano sea nómada o sedentario, campesino o ha- bitante de la ciudad [ ... ] todo ser humano se cobija, se crea un espacio móvil o inmóvil, cuyas fronteras marca mediante lí- mites simbólicos que se materializan con ciertos objetos ritua- o la existencia de techos y muros opacos y re- SIStentes [... ] La vivienda del grupo indígena emberá-catío, que habita actualmente las re- giones tropicales húmedas del departamento de Antioquia es, por una parte, un elemento importante de identidad, y por otra, la manifestación del dominio de unas técnicas de construcción mantenidas a través de generaciones. * Secretaría Departamental de Desarrollo comunitario. Medellín, Antioquia. Ekambi-Schmidt. Gili. Barcelona. 1974. 119