Tanrı’nın Varlığına Dair Deliller İnsanları, Tanrı’nın varlığına kanıt aramaya iten pek çok neden vardır. Bunları şöyle sıralayabiliriz:  Din ve kutsal metinlerde Tanrı’nın varlığıyla ilgili ifadelerin bulunması, inananların dinlerini savunma ve yayma düşüncesine sahip olması.  İnananların dini rasyonel temellere oturtma çabası.  Şüpheleri ortadan kaldırma isteği.  Bilim ve felsefeye karşı dini savunma düşüncesi.  Tanrı inancına karşı ortaya konulan argümanlara cevap verme düşüncesi. Tanrı’nın varlığına dair deliller, kaynakları bakımından üçe ayrılmaktadır; Ontolojik Deliller (Sırf akıldan çıkan deliller), Kozmolojik ve Teleolojik Deliller (Dış alemden çıkan deliller), Dini Tecrübe ve Ahlak Delilleri (Manevi veya ruhi alemden çıkan deliller) 1.Ontolojik Deliller Salt Tanrı kavramının analizi veya eleştirisine dayanan bir delildir. Tanrı kavramı tahlil edilir, ona yüklenen anlam üzerinden de Tanrı’nın var olduğu sonucu çıkarılmaya çalışılır. Tanrı kavramının kendi içinde tutarlı olması, bir çelişki içermemesi O’nun zorunlu olarak var olması için yeterlidir. Bu delili ilk kez ortaya koyan Aziz Anselm’dir. O’na göre Tanrı kavramını bir varlığa atfediyorsak, o varlık gerçek anlamda var demektir. Tanrı, kendisinden daha mükemmeli düşünülemeyen varlıktır. Var olmayan bir şeyin mükemmelliğinden bahsedilemez çünkü varlık, mükemmellikten önce gelir. Kendinden daha mükemmeli olmayan bir varlığın var olmaması, mükemmelliğinde bir eksilmeye sebep olur. Bu da kavram içerisinde bir çelişkiye yol açacağından. Tanrı’nın var olmaması düşünülemez. “Tanrı, en yüksek derecede kemale sahip varlıktır. Varlık bir kemaldir. O halde Tanrı vardır.” şeklinde önermesel olarak gösterilebilecek bu delile Aquinas’ın eleştirisi şu şekilde olmuştur: “Tanrı vardır demekle bir şey demiş olmayız. Tanrı’nın varlığını delillendirmek için Tanrı’dan hareket etmek yanlıştır. Eserden müessire doğru gitmek daha doğru bir yaklaşımdır. Anselm’in bu delili, Descartes’in benimsemesiyle felsefe dünyasında daha önemli bir yer edinmiştir. Descartes’e göre bizde mükemmel bir Tanrı fikri olması, O’nun var olmasını zorunlu kılar. Norman Malcolm bu delili şu şekilde formüle etmiştir;  Eğer Tanrı var değilse, onun varlığı mantıken imkansızdır.  Eğer Tanrı varsa, O’nun varlığı mantıken zaruridir. O halde Tanrı’nın varlığı ya mantıken imkansız ya da mantıken zaruridir.  Eğer Tanrı’nın varlığı mantıken imkansız ise Tanrı kavramında çelişki vardır.  Bu çelişki ispatlanmamış olduğuna göre Tanrı’nın varlığı mantıken zaruridir.