PARA TESTIMONIO: UN ESTUDIO DE LA MISION ESCATOLÓGICA SEGÚN MATEO 24:14 Wilson de León Universidad Adventista Dominicana, Sonador, Bonao, R.D. wildleonr@gmail.com Introducción A través de los años, se ha escuchado que el Evangelio será predicado por testimonio a todo el mundo, de una formo u otro se ha entendido que es con el testimonio del creyente que los no conversos al cristianismo vendrán a los pies de Cristo. La presente investigación busca conocer el sentido y significado exegético de la frase “El evangelio del reino” y “para testimonio “con el propósito de entender las implicaciones teológicas que direccionan la labor misiológica en el marco escatológico de la predicación integral de la Iglesia. Significado de το εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας, el evangelio del reino El vocablo εὐαγγέλιον ‘evangelion, aparece 72 veces en el Nuevo Testamento y proviene del verbo “εὐαγγελίζω”, evangelizar. 1 Ambos derivan del sustantivo ἄγγελος,angelos, que significa mensajero. 2 Se usa como (‘‘evangelio’’ Mt 1 Johannes P. Louw y Eugene Albert Nida, Greek-English lexicon of the New Testament : based on semantic domains (New York: United Bible societies, 1996), 412. 2 (probablemente una palabra de préstamo iraní originalmente) o el verbo ἄγγελ (anunciar; ángel). εὐαγγέλος, mensajero, es alguien que trae un mensaje de victoria u otra noticia política o personal que causa alegría. En el mundo helenístico la palabra también puede significar uno que anuncia oráculos. Del mismo modo el verbo εὐαγγελίζομαι, euangelizomai significa hablar como un mensajero de alegría, para proclamar buenas nuevas; y donde se usa en un sentido religioso, para prometer. εὐαγγελίζομαι, euangelizomai también adquiere un significado religioso cuando se usa en relación con la aparición de un "hombre divino", cuyo enfoque se anuncia con alegría. El sustantivo εὐαγγέλιον significa: (a) la recompensa recibida por el mensajero de la victoria (sus buenas noticias alivian a los destinatarios, por lo tanto, es recompensado); (b) el mensaje en sí mismo, principalmente un término técnico para el mensaje de victoria, pero también usado para mensajes políticos y privados que traen alegría. Tales mensajes son vistos como un regalo de los dioses. Cuando el mensaje ha sido recibido, se les ofrecen sacrificios V 2, p 108 por gratitud pero también para mantener a los dioses a su don, para celebrar las buenas nuevas por sacrificio, primero encontradas en Isócrates ) "Detrás de tales sacrificios radica la desconfianza del animista hacia su propio culto religioso: apresúrate