Catherine Poupeney Hart Université de Montréal ESTRATEGIAS DE RESISTENCTA AL ORDEN IMPERIAL EN LA CRÔNICA DE INDIAS La instauraciôn del orden imperial espaflol en América suscit6 una producci6n escrita de una amplitud y trascendencia sin iguales en las otras empresas colonizadoras europeas. Dichos textos, que se podrian definir minimamente como informes relativos a la administraciôn de un "nuevo" mundo, y realizados a partir de moldes formales, pragmâticos, epistemolôgicos, espirituales, propios del "viejo" mundo, llegaron a constituir el tipo discursivo dominante en las Indias: desde un punto de vista cuantitativo, dado el peso de Ia mâquina administrativa imperial, y el impacto de las prohibiciones tocantes a la circulaciôn de la ficci6n, pero también cualitativo, por el papel de instrumento de dominaciôn que ejercieron. Al servicio de la ambiciosa empresa de occidentalizaciôn iniciada con los viajes de Colôn, empresa que se llevô a cabo por un proceso de duplicaciôn de los modelos europeos, la Cr6nica de Indias emblematiza esta "rejilla" impuesta sobre la realidad americana, término éste de "rejilla" que habria que considerar no s6lo en su acepciôn de parâmetros intelectuales de aprensiôn de la realidad, sino también como manifestaciôn de una imposiciôn fisica, politica.l Mientras, por estas mismas razones, se ha tendido a hacer de la Crônica una lectura "monolôgica," enfocândola sin matices como exaltaciôn de una gesta, una atenciôn a la complejidad de los lugares de enunciaciôn asi como a la constihici6n de destinatarios no oficiales revela tensiones, contradicciones que nos parecen requerir una labor de deteccidn de las eventuales estrategias textuales de resistencia a la imposici6n del orden colonial, y una identificaciôn de los limites de esta resistencia,no sôlo en los escritos obviamente criticos de este orden, sino también en los mâs aparentemente ortodoxos. Partimos de una constataciôn de principio: el acto de toma de la palabra que constituye la Crônica de Indias es en general motivado por una disconformidad, sea de alcance individual o colectivo, expresada en un régimen general de censura. De ahf que volvamos a encontrar estas dos caracteristicas de la escritura en la época "clâsica" y en algunas circunstancia de la época modema: un sentido "exotérico" inofensivo y