Ibán Martínez Cárceles Revista de Folklore Nº 462 48 E Resumen E l presente artículo muestra cómo en diferentes momentos históricos se ha ido constituyendo el relato sobre la tradición cantada en la Región de Murcia. Ese relato se ha ido apoyan- do en el origen de ciertos elementos tradicio- nales y su asociación con determinadas temá- ticas. Al igual que en otros lugares se ha ido constituyendo un imaginario donde lo antiguo y lo rural tienen un carácter mitológico. Desde estas ideas observaremos el modo en que las instituciones han creado un artefacto llamado tradicional a través de los usos y abusos de la memoria y el olvido. Palabras clave: Patrimonio, Folklore, Auro- ros, Heterofonía, Memoria, Olvido. Summary This article shows how the history of the mu- sical tradition in the Region of Murcia has been built. This story has been based on the origin of certain traditional elements and their asso- ciation with certain themes. As in other places, an imaginary has been established where the old and the rural have a mythological charac- ter. From these ideas we will observe the way in which the institutions have created an artifact called traditional through the uses and abuses of memory and forgetfulness. Key words: Heritage, Folklore, Auroros, Het- erophony, Memory, Forgetfulness. 1. Introducción a los procesos de patrimonialización La selección de los elementos que categori- zamos como cultura popular y/o tradicional ha sido uno de los principales campos de batalla por parte de quien quiere defnir la memoria co- lectiva. Ese interés por controlar la selección de los elementos a los cuales se otorga la etiqueta de tradicional se ha desvelado como fundamen- tal para quienes han querido construir el rela- to identitario de una comunidad. Aquellos que ejercen el poder a través de las instituciones han querido incidir en esos proyectos de crea- ción identitaria a través de lo que se ha llamado el patrimonio (Poulot 2006, 6). La patrimoniali- zación de la cultura es un ejercicio por el cual se seleccionan unos objetos, se les transfere a un campo de valor y entran en negociación con el campo social de un determinado colectivo ima- ginado al cual ha sido otorgado. Es decir, hay todo un ejercicio ideológico que impulsa a una determinada selección, asignación e interpreta- ción de ciertas prácticas o elementos culturales (Ariño Villarroya 2001, 15). Esto es implantado y más tarde fertilizado mediante una narración positivizada. Así, a estos elementos se les otor- ga un espacio de privilegio o son valorizados mediante ayudas económicas. La construcción de lo que entendemos actualmente por canción tradicional dentro de un proyecto de creación identitaria tiene un sesgo romántico que intenta vincularse a aquello que se conceptualiza como pueblo –o Volk desde una perspectiva herderiana–. La construcción de aquello que es la música La memoria y el olvido disputados: las prácticas cantadas populares y/o tradicionales patrimonializadas en la Región de Murcia Ibán Martínez Cárceles Este artículo parte de una extracción de mi propia tesis doctoral consultable en TESEO (Martínez Cárceles 2019).