© PENSAMIENTO, ISSN 0031-4749 PENSAMIENTO, vol. 76 (2020), núm. 289, pp. 277-295 doi: 10.14422/pen.v76.i289.y2020.003 APRENDER A VIVIR. EXISTENCIA, PENSAMIENTO, HUELLA EN/DE DERRIDA DOMINGO FERNÁNDEZ AGIS Universidad de La Lagura RESUMEN: En este trabajo abordo el problema de la herencia nietzscheana en el pensamiento de Jacques Derrida como base para plantear la cuestión de la huella de éste último en la filosofía actual. Para ello, me aproximo a la relación entre vida e ideal de vida, tal como la pensaron ambos. Partiendo de este aspecto, planteo el problema de la relación entre vida y obra, la cuestión de la identidad perso- nal, la valoración del pensamiento como actividad crítica y la cuestión de la posibilidad de lo imposible, que resulta central en el pensamiento derridiano. A través de todo ello, pretendo poner de manifiesto la enorme proyección de futuro que a mi juicio tiene la obra de Derrida. PALABRAS CLAVE: vida; obra; identidad; pensamiento crítico; posibilidad de lo imposible; Derrida; Nietzsche. Learn to live Existence, thought, trace in / of Derrida. ABSTRACT: In this paper I approach the problem of the Nietzschean heritage in the thought of Jacques Derrida as a basis for raising the question of the footprint of the latter in current philosophy. For this, I approach the relationship between life and ideal of life, as both thought. Starting from this aspect, I pose the problem of the relationship between life and work, the question of personal identity, the assessment of thought as a critical activity and the question of the possibility of the impossible, which is central to Derridian thought. Through all this, I intend to highlight the enormous future projection that in my opinion Derrida’s work has. KEY WORDS: life; work, identity; critical thinking; possibility of the impossible; Derrida; Nietzsche. Tienes en la cabeza un ideal noble: pero ¿eres tú un mármol noble, digno de que se labre en él la estatua de un dios? Y si no es así – ¿no es todo tu trabajo esculpir bárbaro? ¿Un ultraje a tu ideal? Nietzsche, F., La gaya ciencia, § 215 INTRODUCCIÓN ¿Refiriéndonos a quién, diríamos que estuvo a la altura de su ideal? ¿Lo estuvo Derrida al perseguir en su vida la materialización del ideal nietzscheano de pensar contra todo y contra todos? ¿Lo estuvo el propio autor de Así habló Zaratustra? Ni a él ni a nadie le deberíamos reprochar no haberlo logrado. Qui- zá no sea el logro del ideal lo más digno de elogio, tal vez lo sea mucho más ha- cer algo digno con la experiencia continuada de la imposibilidad de realizarlo. Por lo demás, Nietzsche propone dos ideas que son muy difíciles de asu- mir: el eterno retorno y el rechazo de la compasión. No las hizo suyas Jacques