Hanifi Baris ATÂTÔT | Anápolis, v. 1, n. 2, p. 7-24, jul./dez., 2020. 7 Competing Visions of Political Community in the Middle East: the Kurdish Model as an Alternative to Theocracy and Nationalism Visões Conflitantes da Comunidade Política no Oriente Médio: o Modelo Curdo como uma Alternativa à Teocracia e ao Nacionalismo Hanifi Baris (PhD, Leverhulme Early Career Fellow, CISRUL/University of Aberdeen, UK) E-mail: hanifi.baris@abdn.ac.uk Abstract Democratic Confederalism, the model of political community developed by the dominant Kurdish political movements in Northern and Western Kurdistan (Turkey and Syria), is not only a model for the recognition of Kurdish national rights, autonomy or self-government. It is but an ambitious and comprehensive model of political community that has become a competitor to the three dominant visions of political community in the Middle East, namely nationalism, Islamism and (neo)Ottomanism. The model is designed to primarily tackle political domination, although it also addresses social and gender inequality, economic exploitation, environmental degradation and climate change. It therefore gets into direct confrontation with the existing political establishments in Turkey and Syria in particular and in the Middle East in general. Additionally, since the Kurdish political movement tries to realise its program without authorization from nation-states, their agenda and praxis are not tolerated by established orders and confronted violently in the region. Their program is perceived as a threat to the national security of the states involved. Hence, I argue, it is ultimately up to a Kurdish act of foundation whether the model will survive the current hostility and emerge either victorious or as an alternative to the existing models. Keywords: Democratic Confederalism; Radical Democracy; Pan-Islamism; Rojava Revolution, Kurdish Autonomy. Sumário O Confederalismo Democrático, o modelo de comunidade política desenvolvido pelos movimentos políticos curdos dominantes no Norte e no Oeste do Curdistão (Turquia e Síria), não é apenas um modelo para o reconhecimento dos direitos nacionais curdos, autonomia ou autogoverno. É apenas um modelo ambicioso e abrangente de comunidade política que se tornou um concorrente das três visões dominantes da comunidade política no Oriente Médio, a saber, nacionalismo, Islamismo e (neo)Otomanismo. O modelo é projetado principalmente para lidar com a dominação política, embora também trate da desigualdade social e de gênero, exploração econômica, degradação ambiental e mudança climática. Portanto, entra em confronto direto com as instituições políticas existentes na Turquia e na Síria em particular e no Oriente Médio em geral. Além disso, como o movimento político curdo tenta realizar seu programa sem a autorização dos Estados-nação, sua agenda e práxis não são toleradas por ordens estabelecidas e são confrontadas violentamente na região. Seu programa é visto como uma ameaça à segurança nacional dos Estados envolvidos. Portanto, eu argumento, em última análise, depende de um ato curdo de fundação se o modelo sobreviverá à hostilidade atual e emergirá ou vitorioso ou como uma alternativa aos modelos existentes. Palabras-chave: Confederalismo Democrático; Democracia Radical; Pan-Islamismo; Revolução Rojava; Autonomia Curda. Recebido em: 30/11/2020 Aceito em: 10/12/2020