DIECIOCHO 44.1 (Spring 2021) 39 LA IMAGEN REBELDE: RAÍCES DE LO FANTÁSTICO EN LA PINTURA DE GOYA JUAN JESÚS PAYÁN Lehman College, CUNY Resulta extraño constatar la singular posición en que se ha inscrito la obra de Francisco de Goya dentro de los estudios sobre lo fantástico. Si bien, de manera general, su producción se ha asumido desde el ángulo del arte como perteneciente a dicha categoría estética, 1 en buena parte del ámbito especializado la producción goyesca aún presenta un consideración elusiva y flotante. El problema arranca en el momento en el que tratan de armonizarse posturas generalistas de lo fantástico, como expresión sin más de la fantasía, con los marcos teóricos propuestos desde los estudios literarios, donde la noción ha venido a definirse de manera más precisa, tanto desde el punto de vista histórico como desde el punto de vista teórico. Cabría avanzar una definición preliminar del concepto que vertebra este estudio. En este artículo, concibo lo fantástico como una categoría estética 2 fundamentada en la yuxtaposición, en términos de particular tensión y polivalencia semántica, de dos planos antinómicos, 3 conformados por la 1 En los últimos años, esta tendencia incluso parece haber cobrado aún mayor impulso. Buen indicio de ello son tanto el trabajo de Werner Hofmann como eventos culturales recientes: la exposición Fantastique! L’estampe visionnaire (2015- 2016), o el ciclo de conferencias organizado a propósito del arte fantástico por la Fundación Amigos del Museo del Prado (2018-2019). Adicionalmente, son numerosísimas exposiciones las que han tocado, aunque sea de manera tangencial, la dimensión visionaria e imaginativa de Goya en los últimos años. Para un censo general remito al catálogo disponible en MutualArt: https://www.mutualart.com/Artist/Francisco-Jose-de-Goya-y- Lucientes/E2F2385EB9C9EEA7/Exhibitions 2 En este artículo extiendo al territorio de la pintura la postulación de un fantástico como categoría estética ya presente en las teorizaciones de David Roas (Tras los límites, 10) y de Michel Viegnes (13). 3 Aun cuando la formulación sincrética propuesta aquí es propia, su lenguaje y planteamientos en torno a la lógica de contradicción del fantástico son deudores de Amaryll Chanady, Irène Besssière, Rosalba Campra, Paula Garrido, Klaus Meyer- Minnemann y José María Martínez.