Revista Iberoamericana , Vol. LXXXVI, Núm. 272, Julio-Septiembre 2020, 945-960 EL MUNDO INDÍGENA EN LA CAMILA, DE CAMILO HENRÍQUEZ por Jorge rueda Castro Universidad de Santiago de Chile Los indios están en estado de considerarse como una nación nueva y, por consiguiente, fácil y dispuesta para ser ilustrada. C. Henríquez, “Civilización de los indios” IntroduCCIón La vida política de las repúblicas latinoamericanas ha mostrado una historia de exclusión o negación de la heterogeneidad multicultural que la caracteriza. Liberadas del dominio hispánico, la intelectualidad criolla independentista se concentró en la concreción de “las aspiraciones libertarias”, pero siempre desde un ideario euro- occidental. Hicieron pública, en efecto, la apropiación de aspectos de la cultura ajena, ofcializándola. En palabras de Leopoldo Zea: […] el latinoamericano se ha servido de ideas que le eran relativamente ajenas para enfrentarse a su realidad. […] ha estado en la mente del latinoamericano la idea central de hacer de su América un mundo a la altura del llamado mundo occidental; de sus pueblos, naciones semejantes a las grandes naciones occidentales. (10) Y en este contexto, el pensamiento ilustrado marcó el camino donde se asentaron los fundamentos del proyecto de independencia de los países de América del Sur. El discurso ofcial de la nueva clase dirigente interrogó sobre las maneras de plasmar un pensamiento fundado en la libertad y la igualdad con el fn de sobrepasar el absolutismo colonial. Se desagregó, por ende, de todo aquello que representaba el pasado y se constituyó como la expresión más “pura” de los intelectuales y políticos llamados a defnir el programa de la nueva realidad histórica que fundaban. Esta nueva realidad apostó por las dos características defnitorias del conocimiento ilustrado según Todorov: “la razón y la experiencia, ambas accesibles a todo el mundo” (12). De esto dieron cuenta las expresiones literarias, convertidas en una manera de conocer las conductas