Сборник статей 256 Цицикашвили К.П. ИДЕАЛ ДУХОВНОГО И ЗЕМНОГО В ИДЕЯХ ФОМЫ АКВИНСКОГО О ВОСПИТАНИИ Автор: студентка 3 курса, Смоленский государственный университет Научный руководитель: канд.пед.наук, доцент, доцент кафедры педагогики и психологии Смоленского государственного университета С.А. Кремень Аннотация: В статье рассматриваются воззрения средневекового философа, педагога и теолога Фомы Аквинского. Приводится анализ его трудов в контексте темы идеального и земного в рамках его идей на проблему воспитания и обучения. Описывается его роль в становлении и развитии педагогических идей Средневековья и их влияние на последующее развитие различных концепций воспитания. Ключевые слова: Идеал духовного и земного, Средневековье, педагогика, Фома Аквинский, схоластика, религиозная педагогика. В эпоху Средних веков значительно изменился облик западноевропейского общества. Нововведения проникли во все сферы жизни, включая и сферу образования. Причиной этому стало становление нового типа социально-экономических отношений, появление новых форм государственного устройства, трансформация культурной сферы под влиянием религиозной идеологии. Христианская философско-педагогическая мысль европейского Средневековья называло главной целью воспитания спасение души, основой же считалось божественное начало. Носителями религиозной педагогики были служители католической церкви, монашество представляло собой образец воспитания того времени, а идеалом называлась усредненная верующая личность [5, с. 211]. К XII – XIII вв. в западноевропейской педагогической мысли происходят изменения. Среди религиозного и педагогического фанатизма, присущего раннему Средневековью, выделяются мыслители, которых можно назвать предвестниками эпохи Возрождения – Гуго Сен-Викторский, Винсент де Бове, Пьер Абеляр и Фома Аквинский. Фома Аквинский (1225/26–1274) сыграл немаловажную роль в становлении схоластики как идеологии обучения и воспитания. Он предпринял попытки соединить светское знание и христианскую веру, на первый план выдвинув постулаты церкви. Его сочинения были одним из главных источников изучения богословия в средневековую эпоху. Еще до создания своих трудов Аквинский получил высочайшее признание за свои комментарии к Священному Писанию «Сентенции» Петра Ломбардского студентам. Свой педагогический опыт он зафиксировал в труде «Сумма против язычников», базой которому послужили фундаментальные работы Аристотеля. Многие труды Фомы Аквинского стали основой для различных концепций воспитания и обучения, в том числе неотомизма. В основе данной