Artigo DOI: 10.18468/pracs.2020v13n3.p0-0 PRACS: Revista Eletrônica de Humanidades do Curso de Ciências Sociais da UNIFAP https://periodicos.unifap.br/index.php/pracs ISSN 1984-4352 Macapá, v. 13, n. 3, p. 93-114, jul./dez. 2020 CRISTIANISMO, HOMOSSEXUALIDADE E A EMERGÊNCIA DE IGREJAS VOLTADAS PARA O PÚBLICO LGBT 1 CHRISTIANITY, HOMOSEXUALITY AND THE EMERGENCE OF CHURCHES FOCUSED ON THE LGBT PUBLIC Arielson Teixeira do Carmo 2 http://lattes.cnpq.br/8771087410813687 https://orcid.org/0000-0003-1149-7668 Marcos Vinicius de Freitas Reis 3 http://lattes.cnpq.br/0706355533898912 https://orcid.org/0000-0002-0380-3007 Cleiton de Jesus Rocha 4 http://lattes.cnpq.br/0813123511131004 http://orcid.org/0000-0001-6723-2453 Recebido em: 27 de setembro de 2020 Aprovado em: 25 de dezembro de 2020 RESUMO: O principal objetivo com este artigo é trazer reflexões sociológicas acerca do surgimento de igrejas voltadas para o público LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, travestir e transgêneros) com base em um resgate de como a homossexualidade é retratada dentro de códigos de condutas morais cristãs, legitimadas a partir de interpretações de passa- gens bíblicas contrárias as relações e práticas homoeróticas e afetivas. Apresenta-se, por- tanto, este debate com a intenção de demonstrar como essa relação conturbada contribuiu para a criação de igrejas voltadas para o público LGBT. Assim, as igrejas inclusivas surgem na modernidade como forma de atender à demanda de um público específico, a partir das ressignificações do sagrado cristão. O movimento religioso inclusivo imprime, na mo- dernidade, uma contradição no próprio paradigma cristão em relação aos LGBTs que, se antes eram condenados, agora tornam-se pessoas que podem vivenciar e ter acesso ao sagrado, independentemente de sua orientação sexual. A metodologia empregada consiste em uma revisão bibliográfica acerca da temática em diálogos com alguns autores clássicos e contemporâneos da sociologia. Palavras-chave: Igrejas Inclusivas; Moral Cristã; Homossexualidade. 1 Discussão semelhante foi feita na dissertação de um dos autores. A versão apresentada conta com contribuições e refor- mulações. 2 Doutorando em Sociologia no Programa de Pós-Graduação em Sociologia da Universidade Federal de Pelotas (UFPel). Membro do Centro de Estudos Políticos, Religião e Sociedade na Amazônia (Cepres). Bolsista Capes (Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior). E-mail: arielsondocarmo@gmail.com. 3 Docente do Curso de Mestrado Acadêmico em História Social da UNIFAP. Docente do Curso de Mestrado Profissional Ensino de História UNIFAP. Doutor em Sociologia pela Universidade Federal de São Carlos. Líder do Centro de Estu- dos Políticos, Religião e Sociedade na Amazônia (CEPRES). E-mail: marcosvinicius5@yahoo.com.br. 4 Mestrando pelo Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da Universidade Federal do Rio Grande do Sul - PPGAS - UFRGS Graduado em licenciatura sociologia pela Universidade Federal do Amapá - UNIFAP. Membro do núcleo de estudos da religião - NER/UFRGS. Membro do Centro de Estudos Políticos, Religião e Sociedade na Ama- zônia. Vinculado ao Laboratório de Estudos Etnográficos - LAET/UNIFAP. E-mail: clei2014cs@hotmail.com.