UNIVERSIDAD DE CALDAS FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES MAESTRÍA EN EDUCACIÓN SEMINARIO DE TEORÍA DE LA FORMACIÓN Y PROCESOS DE ENSEÑANZA HANSEL FERNANDO RODRÍGUEZ GÓMEZ El PROBLEMA DE LA FORMACIÓN, UNA SUBESTIMACIÓN A LA NATURALEZA MISMA DEL SER HUMANO En ocasiones, el desarrollo y evolución de las civilizaciones es muy macilenta. En ese desarrollo demacrado, es visible su marca histórica por instruirse para su superioridad. La naturaleza y la cultura convergen para moldear seres que han podido acabar con sí mismos. En este breve texto de carácter argumentativo, se pondrá en discusión el problema de la formación, la cultura y la educación, aportes del maestro Amado Osorio, frente a la obra Un Mundo Feliz de Aldoux Huxley, texto que distopicamente conlleva a repensar desde la literatura, la ciencia, la filosofía, la psicología, la sociología y la educación, el papel del ser humano y su relación con su propia existencia. Al tener en cuenta que la naturaleza no tiene una intención educadora, el hombre ha aprovechado esta situación, camuflado en la cultura, para modificar y controlar. Más exactamente, para hacer y pensar. La novela de Huxley propone algo aberrante desde el plano moral para cultura occidental, pero algo sumamente poderoso desde el campo artístico y científico. Ficcionalizar una trama que abarcara varias disciplinas del conocimiento y sin ser su objetivo central, dejando abierta la discusión para el problema de la formación del ser humano, es una hazaña. Las premisas ficcionalizadas evidencian el papel de la naturaleza y la cultura en la civilización. Amado Osorio (2006) apunta que la naturaleza no tiene conciencia, no comprende su misma finalidad, ha formado al hombre a su manera, por lo que él, -el hombre-, ha amalgamado todo lo que ha tenido a su disposición para formarse. En una línea directa, en la historia de Lenina, Bernard y John (Un mundo feliz) prima la modificación de la formación, que no debe llamarse formación como tal, sino más bien adiestramiento, instruccionalización, mecanización o cultivo de. Aquel mundo Fordiano ha logrado modificar y aprovechar la naturaleza misma, para su beneficio, sin escatimar en reparos de su propia evolución, ni en sus instintos, en lo llamado comportamiento distintivo – motivación innata; por el contrario ha creído que el orden infundado por el Estado Mundial, ha sido la misma evolución.