1 Autor: Hernán Medina-Botero Libertad y capacidad humana El derrumbe conceptual de la libertad negativa Resumen: Este escrito defiende que la concepción berliniana de la política en términos de renuncia es conceptualmente deficiente. Para Berlin, la labor política consiste en determinar a qué tanto de unos ideales estamos dispuestos a renunciar para obtener algo más de otros. Su defensa de esta imagen de la política proviene, por una parte, de su pluralismo liberal y, por otra, de su tajante distinción entre libertad positiva y negativa. Sin embargo, como base de la imagen política de la renuncia, Berlin debe asumir que su idea de libertad negativa ha dado con algo así como la esencia de la libertad. En la medida en que la libertad, así como otros ideales políticos, no tienen una esencia, parece más acertado entender la política como una lucha por determinar los límites mismos de los ideales. La determinación de esos límites no es otra cosa que la forma humana de otorgar, por así decir, una esencia a algo que no la tiene. De este modo, dicha determinación no implica renuncia, sino ganancia. Palabras clave: Isaiah Berlin, Amartya Sen, liberalismo, política, renuncia Isaiah Berlin ha defendido vigorosamente un tipo de liberalismo que gira en torno a la idea de libertad como ausencia de interferencia. Al mismo tiempo, Berlin es un pluralista con respecto a los valores que vale la pena perseguir en sociedad, de allí que su liberalismo se caracterice por la idea de tolerancia. Por supuesto, el hecho de que acepte el valor de varios ideales políticos no riñe con su talante liberal; después de todo, debe haber un límite mínimo en el que la liberad negativa —o ausencia de interferencia— debe respetarse. Con estas ideas en mente, Berlin tiene una concepción de la política en términos de renuncia. Debemos sacrificar unos ideales para conseguir otros, pues el conflicto entre ellos es inevitable. En cualquier caso, nunca podemos sacrificar nuestra libertad negativa más allá de cierto límite. Este escrito espera mostrar que la idea de política en términos de renuncia no tiene buenas bases conceptuales. Esta idea parte de aceptar la noción de libertad negativa como la única noción correcta de libertad. Sin embargo, Berlin no ofrece un argumento convincente para sostener esto. El presente texto procede en cuatro momentos. Primero, se resaltan dos características básicas del liberalismo berliniano: su pluralismo y la distinción entre libertad positiva y negativa. Segundo, se recurre a la obra de Amartya Sen para mostrar un concepto de libertad