5 ANTIPEDAGOGÍAS QUEER: SUBJETIVIDADES CLANDESTINAS Y POLÍTICAS DE DESPROGRAMACIÓN DEL DESEO CAMILO RETANA “[…] en Occidente no poseemos otro discurso, ni otra iniciación a[l] arte erótico, que no sea clandestina […]. Por el contrario, tenemos […] una ciencia sexual […] que no aborda qué es lo que hay que hacer para que el placer sea lo más intenso posible, sino que se pregunta cuál es la verdad de lo que es el individuo, su sexo o su sexualidad.” (FOUCAULT, Sexualidad y poder , 1978) Observaciones preliminares: breve arqueología de la teoría queer La teoría queer surge a partir de un impulso teórico y político con vocación antinormalizadora. Allí donde las teorías críticas modernas interesadas en la sexualidad veían en esta un ámbito positivo de liberación debido a su capacidad de ruptura con los diques represivos de la moral hegemónica, “lo” queer – si es que cabe la abstracción – irrumpe, antes bien, con un afán negativo – esto es: crítico/deconstructivo – cuyo eje no es la liberación, sino la crítica de la normalización. En lo tocante a discusiones de carácter