In memoriam Mushin S. Mahdi 345 du congrès d’Erfurt (« Qu’est-ce que la philosophie au Moyen Âge ? ») un sujet qui remettait en question son propre domaine : « L’histoire des sciences est-elle, pour le Moyen Âge, porteuse d’anachronismes psychologiques ? ». En animant ces débats et en publiant leurs résultats dans de minutieux rap ports, Guy Beaujouan entendait montrer comment l’étude des disciplines dites « scientifiques » avait son destin lié à celle de la philosophie. C’est ce qu’il exprima clairement à Helsinki et qui demeure toujours d’actualité pour son successeur : « Cette commission (ouverte à tous) ne doit pas être un petit ghetto d’historiens des sciences dans un congrès de philosophes. Elle permet d’échanger des idées pour améliorer l’intégration de l’histoire des sciences dans l’étude de la philosophie médiévale »5. Si ceux qui l’ont connu ressentent cruellement son départ, nul doute que les travaux de Guy Beaujouan, qui laissaient tellement transparaître sa riche personnalité, continueront à nourrir la réflexion de lecteurs intéressés par la pensée médiévale. Danielle J ACQUART (Paris : EPHE), * * * V.2. I N MEMORIAM MUSHIN S. MAHDI Muhsin Sayyid Mahdi died on 9 July 2007 in Cambridge, Massachusetts. He was 81. Mahdi was the James Richard Jewett Professor of Arabic Emeritus at Harvard University. He was by ijma' the dean of those who study medie val Islamic philosophy, the foremost authority in the field, and the scholar who, perhaps more any other, conveyed the brilliance and philosophic depth of the medieval Islamic falasifa. To his students at the University of Chica go, where he taught from 1957-1969, and Harvard, where he taught from 1969 until his retirement in 1996, he was the most reflective of men. Not simply an acute historian of philosophy, he was himself a profound philoso pher, and, in the eyes of some of his students, perhaps not so different from his beloved Alfarabi, the special focus of his research. I first learned of the existence of Professor Mahdi during my senior year 5 Bulletin de philosophie médiévale 30 (1988), 20-36 (citation à la page 21). Publication des rapports aux autres congrès internationaux : Actas del V° Congreso internacional de filosofîa medieval 1, 1972, Madrid 1979, 467-79 ; Sprache und Erkenntnis im M ittelalter (Miscellanea mediaevalia 13.1), hrsg. v. A. ZIMMERMANN, Berlin-New York 1981, 114-27 ; L ’homme et son univers au Moyen  ge. Actes du VIIe congrès international de philosophie médiévale (1982) 1, éd. C. Wenin , Louvain-la-Neuve 1986, 155-73 ; Bulletin de philosophie médiévale 34 (1992), 23-38 et 39 (1997), 23-30.