Recuperar un concepto olvidado Actualmente las configuraciones de la teoría crítica, teoría social, teoría cultural, e inevitablemente, del pensamiento político de izquierda han rehusado uti- lizar la noción de reificación en sus estudios. Parecie- ra que conceptos como reificación, lucha de clases y la crítica de las armas fueran nociones anacrónicas que han de ser olvidadas y sepultadas. El uso de estas nociones ya no tendría valor alguno para la configu- ración de las luchas del presente, es más, se les nega- ría toda posibilidad de dirigir nuestras luchas hacia un por-venir incalculable. Incluso más, podríamos decir, sin descaro ni falsedad, que el hecho mismo de buscar configurar las luchas del presente fuera ya en sí mismo un gesto anacrónico, impropio y pasado de moda. No obstante, cierta necesidad histórica puede interpelarnos con el fin de re-organizar una re-vuel- ta hacía lo impropio. Esta re-vuelta, expresión de retorno de lo reprimido 1 , es el signo de la lucha de clases que nos desborda y solicita a gritos reencon- trarse con el sentido negativo de la crítica de la eco- nomía política de Marx, con el sentido negativo del inconsciente freudiano, con la necesidad de re-inter- pretar críticamente las ruinas del pasado 2 . De este modo, la re-vuelta es lo impropio porque es aquello que esta entre las cosas, aquello que no se deja atra- par y por tanto que se opone a las lógicas aritméticas del calculo (económico) político neoliberal. Lo im- propio es permitir la re-vuelta del cuerpo, es la posi- bilidad de establecer que el cuerpo no es una cosa, un objeto, que toma distancia del sujeto. Cabe decir, entonces, que la re-organización de la re-vuelta hacia lo impropio no es nada más ni nada menos que el hecho de que nuestro cuerpo esta necesariamente compuesto de otros cuerpos, tal y como nos lo seña- lara Spinoza contra Descartes. YOUKALI, 6 página 7 El conocimiento y el mundo ISSN:1885-477X www.tierradenadieediciones.com www.youkali.net ÉTICA Y REIFICACIÓN EN LAS CIENCIAS SOCIALES: HACIA UN ANÁLISIS DEL MUNDO INCALCULABLE. por Gustavo Bustos Gajardo* *.- Chileno, Psicólogo de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano (U.A.H.C). Actualmente se desempeña como coordinador del área de intervención del Centro de Estudios Socio-Culturales (CESC). Este escrito es parte de los resultados del proyecto realizado por el núcleo temático de investigación “Ética y Modernidad:. fundamentación moral, contingencia y bienes morales”, financiado por la Universidad Academia de Humanismo Cristiano (2006). gbustosg@gmail.com 1.- Julia Kristeva en sus libros El porvenir de la revuelta (1998) y en Sentido y sinsentido de la rebeldía (1999) analiza en extenso la noción de revuelta, asumiendo en su análisis una posición que va de lo etimológico, pasando por lo literario y la filosofía, al psicoanálisis, para dar cuenta de los sentidos y posibilidades políticas de la revuelta como expresión pulsional que permite revelar la memoria y recomen- zar el sujeto. En adelante, escribiremos re-vuelta de este modo con el objeto de indicar un retorno del pasado que en sus pretensiones se orienta hacía el por-venir, es decir, hacia el momento articulador entre lo que es, lo que vendrá y lo que ya fue a partir de la pulsión freu- diana. 2.- Cada referencia a las ruinas del pasado en adelante estarán basadas en las Tesis Sobre el concepto de historia de Walter Benjamin, Ed. Contrahistorias, México, 2004