CRITICÓN, 111-112, 2011, pp. 73-119. Fray Luis de León: Paráfrasis del Salmo 26. Traducción poética y exégesis Javier San José Lera Universidad de Salamanca Referirse a los salmos en el siglo xvi es situarse en la encrucijada de varios caminos desde los que se construye la cultura renacentista, como son el de las controversias religiosas, el de la interpretación bíblica o el de la creación poética. Teología, Filología y Poesía van juntas a la hora de construir el complejo y poliédrico acercamiento al libro de David, desde las versiones, los comentarios (en sus múltiples géneros, en su larga tradición desde la patrística a la exégesis contemporánea), las traducciones o las recreaciones. « Nihil erat popularius Psalmis Davidicis » como escribe Erasmo de Rotterdam a Adriano VI en 1522. El salterio fue en efecto libro popular por formar parte del rezado de los libros de horas y de la liturgia, cantado o recitado; y fue libro de gran atractivo para los eruditos por la complejidad de sus sentidos, por las múltiples traducciones sobre las que aplicar los conocimientos de las lenguas y de la crítica textual, y por su atractivo lenguaje poético. Si hay un autor en el que esta complejidad de líneas de acercamiento a los salmos puede comprobarse fehacientemente es fray Luis de León y sobre ellos vierte su genio poético y su espíritu de humanista cristiano 1 . Fray Luis siente especial predilección profesional y creativa por los libros poéticos de la Biblia: Cantares, Job y Salmos constituyen el núcleo fuerte de su interés. Sobre el sentido y la letra de los salmos se había discutido en las reuniones de teólogos para aprobar la Biblia de Vatablo 2 . Y al asunto vuelve el maestro agustino durante el 1 Acercamientos de conjunto a la presencia de los salmos en la literatura española son los de Fernández de Castro 1928 y, más recientemente, el de M. Wenceslada Diego1996. Para el Siglo de Oro sigue siendo válido el excelente repaso de Núñez Rivera1993 desde perspectiva formal y el conjunto de estudios ahora reunidos en un solo volumen (Núñez Rivera 2010). 2 Lo sabemos por lo afirmado en el proceso: «En las juntas que se hicieron sobre la Biblia de Vatablo [...] discurriendo por todos los lugares de los psalmos que los apóstoles y evangelistas alegan [...]» (30 de junio de 1573, Proceso inquisitorial…, p. 321). Centro Virtual Cervantes CRITICÓN. Núm 111-112 (2011). Javier San José Lera. Fray Luis de León; Paráfrasis del Salmo 26...