Reseña: a cincuenta años de 1968: una lectuRa a contRapelo ⎥ 425 Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales⎥ Universidad Nacional Autónoma de México Nueva Época, Año lxiii, núm. 234 ⎥ septiembre-diciembre de 2018 ⎥ pp. 425-430⎥ ISSN-2448-492X doi: http://dx.doi.org/10.22201/fcpys.2448492xe.2018.234.65808 ∗ Facultad de Filosofía y Letras, unam, México. Correo electrónico: <dianafuentesdefuentes@gmail.com>. A cincuenta años de 1968: una lectura a contrapelo Fify Years afer 1968: A Reading at Odds ■ Draper, Susana (2018) México 1968: experimentos de la libertad, constelaciones de la democracia. México: Siglo xxi ■ Diana Fuentes ∗ La historia del siglo xx es quizá la más difícil de comprender para los intérpretes contempo- ráneos, de entrada por aquello de la distancia que debe mediar entre el acaecer de la historia y el momento refexivo sobre la misma; pero, además, porque el sentido y la consistencia del devenir de ese siglo corto, como lo llamó Eric Hobsbawm (2007: 8), están marcados por la disyuntiva en torno a la cual se confrontaron, de muy diversos modos a lo largo del orbe y de esas décadas, dos modos de acogida del mundo moderno que, sin ser los únicos, sí resultan paradigmáticos. De un lado, aquel que congregó las enormes fuerzas que ali- mentaron los discursos, los proyectos, las prácticas y las distintas insurgencias que se identifcaban en todos los ámbitos del que- hacer social con el talante revolucionario de la época, radicalizando en muchos sentidos los logros más sobresalientes del proyecto ilustrado. En el lado opuesto, existieron otras tendencias que lucharon denodadamente por conservar el mundo tradicional que se les escapaba de las manos, haciendo de esa empresa el resguardo de privilegios de clase, de raza, de orientación sexual, de legado cul- tural y de ejercicio del poder político, para lo que, sin reparo alguno, establecieron alianzas estratégicas con el triunfante despliegue de la sociedad mercantil. En esta confrontación, se vislumbró como nunca antes la contradicción más fagrante de la modernidad capitalista: la negación fáctica de la posibilidad abierta por el reciente acontecer del desarrollo técnico y material de establecer formas de la vida social que, emancipadas de las arcaicas justifcacio- nes de la inequidad social, fundaran nuevos órdenes para la convivencia colectiva. Una mirada atenta a esta compleja tensión difícilmente se contenta con aceptar los discursos de cierto racionalismo sobre la pro- gresiva perfectibilidad del ordenamiento de la vida moderna desde los mismos parámetros dispuestos por esa historia que nos antecede. Una mirada dialéctica, como diría Walter Benjamin (2005: 46), provoca la necesidad