109 Préhistoire, Art et Sociétés Bulletin de la Société Préhistorique Ariège-Pyrénées, tome LXIII, 2008, p. 109 à 133 Sanctuaires rupestres comme marqueurs d’identité territoriale : sites d’agrégation et animaux « sacrés » 1 Pilar Utrilla * et Manuel Martínez-Bea ** * Área de Prehistoria. Universidad de Zaragoza, Pedro Cerbuna 12, 50009 Zaragoza. utrilla@unizar.es ** Área de Prehistoria. Universidad de Zaragoza, Pedro Cerbuna 12, 50009 Zaragoza. manumbea@unizar.es Résumé : La distribution géographique des sites d’art pariétal ou d’art mobilier de la Péninsule ibérique qui ont pu être des lieux cérémoniels est révisée. Une évolution des « animaux sacrés » qui constituent le motif dominant dans chaque sanctuaire et dans chaque phase du Paléolithique supérieur est proposée. Après une première étape marquée par les représentations de biches (du Gravettien au Magdalénien inférieur), qui coïncide avec la faune chassée, on passe vers 14400 BP, comme le montre le grand plafond d’Altamira, à une domination des bisons (Magdalénien moyen et supérieur), puis à celle des chevaux, rennes et bouquetins au Magdalénien final. A ce moment, une interprétation de type social cadre mieux avec les faits qu’une interprétation liée à la subsistance. Resumen : Se revisa la distribución geográfica de los posibles centros ceremoniales con arte parietal o mueble de la Península Ibérica y se propone una evolución de los « animales sagrados » que constituyen el tema dominante en cada una de las etapas y santuarios a lo largo del Paleolítico Superior. Tras una primera etapa marcada por la representación de ciervas (del gravetiense al Magdaleniense Inferior) que coincide con la fauna cazada, se pasa hacia el 14400, según explica el Gran Techo de Altamira, al dominio de bisontes (Magdaleniense Medio y Superior) y de caballos, renos y cabras a finales del Magdaleniense. En este momento encaja mejor una interpretación de tipo social que de subsistencia. Abstract : We revise the geographical distribution of the ceremonial centres with rock and mobile art from the Iberian Peninsula, and we propose an evolution for the “sacred” animals that constitute the main theme in each moment and each sanctuary during the Upper Palaeolithic. After a first moment marked by the representations of hinds (from the Gravettian to the Lower Magdalenian) which matchs up with the hunted fauna, we pass around 14400 BP, according to the Great Ceiling from Altamira, to the predominance of the Bison (Medium and Upper Magdalenian) and horses, reindeers and goats during the Final Magdalenian. In this moment there is a better fit with a social interpretation than a subsistence one. 1 Les auteurs font partie du Groupe de Recherche « Primeros Pobladores del Valle del Ebro » (H-07). L’article a été élaboré dans le cadre du Projet I+D « La movilidad en el Valle Medio del Ebro : del Paleolítico Superior al Neolítico » (HAR2008-05451).