XXIV Coloquio de Historia Canario-Americana ISSN 2386-6837, Las Palmas de Gran Canaria. España, (2020), XXIV-012, pp. 1-13 CANARIAS CRIOLLA. RAZA, SEXO Y COLONIALIDAD CREOLE CANARY ISLANDS. RACE, SEX AND COLONIALITY Larisa Pérez Flores* Cómo citar este artículo/Citation: Pérez Flores, L. (2021). Canarias criolla. Raza, sexo y colonialidad. XXIV Coloquio de Historia Canario-Americana (2020), XXIV-012. http://coloquioscanariasamerica.casadecolon.com/ index.php/CHCA/article/view/10626 Resumen: Canarias desempeña un rol fundamental en los orígenes de la modernidad. Frente a la retórica decolonial de 1492, encontramos un territorio africano como sujeto a un nuevo modo de entender la empresa colonial inaugurado por la cristiandad latina. Los procesos de asimilación cultural que implicó esta empresa fueron relativamente rápidos en el archipiélago, pero nunca generaron un producto identitario homogéneo, ni se recrearon sin resistencias. Aún entendiendo que se trató de un proceso de «transculturación», donde los trasvases culturales fueron multidireccionales, sostengo que ni se preservaron las partes originales que entraron en el encuentro, ni estas se fusionaron en un todo armónico, en este caso: lo canario. Mi contribución en este artículo es tratar de ofrecer un marco interpretativo desde el que estos procesos identitarios cobren una dimensión más compleja y problemática partir de las nociones de «criollización» y «colonialidad». Palabras clave: Canarias, criollización, raza, sexo, colonialidad. Abstract: The Canary Islands play a fundamental role in the origins of modernity. Beyond the decolonial rhetoric of 1492, we have an African territory as subject to a new way of understanding the colonial enterprise inaugurated by Latin Christianity.The processes of cultural assimilation that this colonial enterprise implied were relatively rapid in the Archipelago, but they never generated a homogeneous identity product, nor were they recreated without resistance. Even understanding that it was a process of «transculturation», where the cultural transfers were multidirectional, I maintain that neither the original parts that entered the meeting were preserved, nor were they merged into a harmonious whole, in this case: the Canarian. My contribution in this article is to try to ofer an interpretive framework from which these identity processes take on a more complex and problematic dimension based on the notions of «creolization» and «coloniality». Keywords: Canary Islands, creolization, race, sex, coloniality. La canariedad no es algo que exista desde siempre. La canariedad es un producto histórico concreto fruto de esa incursión que podríamos llamar «expansión colonial europea moderna». Antes de tal expansión había diferentes culturas imazighen viviendo en diferentes islas, y es después cuando aparece una especie de noción de etnicidad compartida 1 . La canariedad es fruto pues de un proceso que podríamos llamar mestizaje, hibridación, criollización, en el que cuerpos nativos y cuerpos extranjeros van a relacionarse entre sí hasta el punto de que el marcador identitario de lo indígena desaparezca. Para entender cómo funcionan los procesos de criollización se vuelven fecundas nociones como la de «colonialidad», en circulación desde hace ya dos décadas gracias al llamado «giro * Miembro del GIEDE, Grupo de Investigación en Estudios Decoloniales de la Universidad de La Laguna. C/Portugal, 30, puerta 304. 35010. Las Palmas de Gran Canaria. España. Teléfono: +34 620448482; correo electrónico: lperezf@ull.edu.es 1 SERRATO (2017). © 2021 Cabildo de Gran Canaria. Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo los términos de la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Sin Obra Derivada 4.0 Internacional.