287 Caietele Echinox, vol. 34, 2018: Posthumanist Confgurations Anamaria Lupan Marguerite Yourcenar et le post-humanisme Marguerite Yourcenar and Posthumanism Abstract: Readings from Greek and Roman writings, as well as visits to art and history museums contributed to the humanistic education of writer Marguerite Yourcenar; the values and principles of this type of education appear in the background of her writings. The essays of Marguerite Yource- nar outline the portrait of a particular hu- manist. Without any notes of conservatism, her essays promote nature and the human being in their essential dynamics, insisting on afections and emotions, on respect for alterity, which must defne humanity. Dehu- manization is one of the traps of the modern age; that is why the Yourcenarian essays present the dangers of this process, as well as solutions for preserving humanity. Keywords: Marguerite Yourcenar; Emotions; Nature; Humanity. Anamaria Lupan Université Babeș-Bolyai, Cluj-Napoca, Roumanie anamarialupan@yahoo.com DOI: 10.24193/cechinox.2018.34.22 « L’homme taché de sang automatiquement écarté comme sale, égaré et insensé. » Marguerite Yourcenar, Sources II, p. 239 L ’éducation humaniste 1 reçue par Mar- guerite Yourcenar défnit son œuvre littéraire ; ainsi « améliorer la vie » est-il l’un des objectifs de ses écrits. Humaniste à part, elle redonne une nouvelle voix aux concepts qui caractérisent le courant de pensée spécifque de la Renaissance ; tout en rejetant les systèmes de pensée et les écoles culturelles, l’écrivaine promeut une réfexion qui a confance dans l’homme même si, selon elle, celui-ci n’est plus le centre de l’univers. La personne, en tant qu’entité, n’existe plus dans la vision your- cenarienne. Flux de courants, le « moi » se crée constamment. La métamorphose de son style et de sa vision de vie ne diminue pas l’importance qu’elle accorde à l’huma- nisme ; partant des mythes et arrivant à voir dans tout l’univers sa famille, Mar- guerite Yourcenar afrme sans cesse que tout ce qui est humain lui appartient ; par conséquent, elle assume pleinement la condition humaine 2 . De plus, pour l’écri- vaine, l’humanisme apparaît aussi dans sa