59 ФИЛОЛОГИЯ ОБРАЗ РЕБЕНКА В ИЗОБРАЖЕНИИ МИФОЛОГИИ ТАТАРСКОГО НАРОДА В РУССКОЯЗЫЧНОМ РОМАНЕ «УБЫР» Ш.ИДИАТУЛЛИНА Шаряфетдинов Р.Х., кандидат филологических наук THE IMAGE OF A CHILD IN THE DEPICTION OF THE MYTHOLOGY OF THE TATAR PEOPLE IN THE RUSSIAN- LANGUAGE NOVEL «UBYR» BY SH.IDIATULLIN Sharyafetdinov R. Kh. В романе современного русско- язычного татарского писателя Ша- миля Идиатуллина (1971 г. р.) автор обращается к общетюркскому ми- фологическому образу Убыра, опре- деляющегося в культуре казанских татар, татар-мишарей, западносибир- ских татар (увыр, мяцкай) и башкир, у чувашей («вупар»), карачаевцев («обур»), крымских татар, гагаузов, турок («хохап»/«хортлык») как кро- вожадное демоническое существо. Яков Коблов отмечал, что Убыр – это, по поверью татар, злое сущест- во, живущее нераздельно и в связи с человеком, даже как будто в самом человеке. В сказочном фольклоре ка- занских татар Убыр в образе старухи («Убырлыкарчык») близок образу бабы-яги 1 . Этот образ традиционен в истории татарской литературы, на- ходит отражение в творчестве Г. Ту- кая (1886–1913), Г. Исхаки (1878– 1954), Ф. Бурнаша (1898–1942), Н. Исанбета (1899–1992), Г. Баши- рова (1901–1999) и многих др. Одним из последних обращений к этому древнему образу и современ- ной литературной его обработкой является произведение Ш. Ш. Иди- атуллина «Убыр» (2012), в котором повествуется о «страшном существе, которое встает из «плохих могил» самоубийц и шаманов, выходит наружу, пожирает плоды из чрева матерей, а также влезает внутрь людей, забирает их души и делает зомбированными существами. По словам автора, данное произведе- ние предполагало три части: первую, связанную с татарским фольклором, вторую – с фольклором какого-либо близкого народа, третью – со «сшив- кой» двух фольклоров. По ходу работы над произведением автор- ский замысел немного поменялся: показать столкновение подростков с корнями, о которых они ничего не знают, главные герои – молодое поколение – наказаны за то, что не помнят культурного прошлого своего народа. В татарской мифологии Убыром 2 называют «ненасытного оборотня- людоеда», который признается край- не вредным существом: «действия