340 PENGGUNAAN KIDANG DALAM UPACARA PIODALAN DI PURA DESA, DESA TINGGARSARI KECAMATAN BUSUNGBIU, KABUPATEN BULELENG Oleh: Komang Tari Karismayanti, I Ketut Wisarja, Ni Luh Gede Wariati Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar e-mail: dedeksurya43@gmail.com Abstract Hindu people always hold the teachings of Tri Hita karana, is three sources that have been happening s a human relationship with Ida Sang Hyang Widhi Wasa called Parhyangan. human relationships with humans called Pawongan and human relationships with the so-called natural world Palemahan. the use of kings in Piodalan ceremony at Pura Desa, Desa Tinggarsari is one form of implementation of the teachings of Tri hita Karana as a form sraddha and bhakti. niskala to prosperous nature from the influence of bhuta kala. the use of the field is carried out on the fifth full moon, which begins with the tradition of meboros to the forest to get a court. The results of the research obtained are as follows: (1) the procession of the use of the congregation in the ceremony of Piodalan in Pura Desa, begins with the meboros tradition to the forest to get the deer, from preparation meboros to get a court for ceremonial facilities, and melasti carried out stream flow, 2) the function of the use of yakti religious function to increase sraddha and bhakti to god, the social function of strengthening the cord between all societies and the function of cultural preservation is to be able to preserve the use of the congregation that has long been a tradition. (3) the meaning of the use of the congregation is a form of respect for the god, as well as the importance of maintaining harmony and balance of nature and environment to achieve the welfare and prosperity of this universe. Keywords: court use, Piodalan ceremony I PENDAHULUAN Agama Hindu sebagai salah satu agama yang dianut oleh sebagian besar masyarakat di Bali dengan berbagai bentuk upacara yang dimilikinya. Melaksanakan upacara yajña dalam Agama Hindu merupakan langkah penting yang diyakini sebagai kegiatan beragama yang dilaksanakan sesuai dengan kemampuan masing-masing. Bagi manusia religius keberadaan ritual memang penting dalam kehidupannya. Hal ini dikarenakan aktualisasi ajaran Agama Hindu dalam bentuk upacara yajña akan mampu membentuk manusia yang selaras dan hidup harmonis dengan alam semesta, khususnya bumi ini dan dengan ciptaan Tuhan yang lain seperti tumbuh-tumbuhan dan binatang. Sudarsana (2005: 66-67) menyatakan bahwa kelima yajña itu dilaksanakan sesuai dengan tiga kerangka Agama Hindu, yang terdiri atas tattwa, susila, dan acara. Tattwa merupakan landasan filosodi ajaran sekaligus sebagai pandangan hidup. Susila merupakan