1 IMAGINARIOS,LITERATURA Y APOCALIPSIS 1 Lucero de Vivanco Universidad Alberto Hurtado (otoño, 2008) Los saberes operativos y los saberes teóricos no sólo no agotan el conocimiento posible, sino que no acceden siquiera al ámbito del sentido, que habita en el imaginario, y que se prolonga en un tiempo que no es el de la historia. Se trata aquí de un conocimiento que no sólo necesita los sentidos sino también los sentimientos, no sólo razón sino pasión. Se trata aquí de saberes ... que no se someten al sistema ni se entregan al concepto sino que prefieren el ritmo narrativo de una saga, la rigurosa y amable disciplina de un poema ... o la aparente sencillez de un cuento. Patxi Lanceros Fantasmas y saberes son términos que se identifican con dos paradigmas que no suelen asociarse. Los fantasmas son invocados desde la superstición, la magia, la alucinación, el sueño. Los saberes operan sobre el conocimiento, la razón, la objetividad, la especulación. Los textos y los discursos que conducen a unos y a otros se encuentran únicamente en el terreno de la disputa: el texto poietico, que nunca termina de adicionar vivencias, cifra su carácter en el símbolo; el texto teórico, que se anuncia siempre coetáneo, compendia su sapiencia en el concepto. Parece que la humanidad hubiera recorrido un esforzado camino para sacrificar a unos –los más antiguos, los primigenios– en pos de la consagración de los otros. Que hubiera 1 Agradezco a Maximiliano Figueroa, colega y amigo, quien me guió por los senderos de la filosofía, haciendo más amables y menos apócrifas las lecturas teóricas involucradas en este documento. 2 Aristóteles nos recuerda: "Y como la vista es el sentido por excelencia, la palabra «imaginación» (phantasía) deriva de la palabra «luz» (pháos) puesto que no es posible ver sin luz" (Acerca del alma 229). Véase también Pabón, Diccionario s.v. phaos: "luz, solar o del día, fig. luz de la vida"; s.v. phantasma: "aparición, visión, sueño,