Гергана Динева (София) Защо Творецът играе на зарове или за връзката между синхронната контингентност и изкуството I. Поставяне на проблема Според Алберт Айнщайн, изкуството е невъзможно. На 4 декември 1926 г. Алберт Айнщайн пише на Макс Борн, че теорията на квантовата механика ни дава много неща, но не ни доближава до тайната на Стареца, обосновавайки се с ед- но квази-религиозно съждение: „Във всеки случай, убеден съм, че Старият не си играе на зарове.“ 1 . Всъщност, извест- ният физик има предвид пантеистичното схващане за бога на Спиноза 2 , и в никакъв случай Бога на юдаизма или християн- ството. По-късно Айнщайн на няколко пъти изразява откри- 1 „Die Quantenmechanik ist sehr Achtung gebietend. Aber eine innere Stimme sagt mir, dass das noch nicht der wahre Jakob ist. Die Teo- rie liefert viel, aber dem Geheimnis des Alten bringt sie uns kaum näher. Jedenfalls bin ich überzeugt, dass der Alte nicht würfelt.“, Brief an Max Born, datiert auf den 4. Dezember 1926, [Einstein-Archiv 8–180]. 2 Самият Айнщайн твърди на много места, но най-отчетливо в те- леграмата си си до един равин от Ню Йорк на 24 април 1921: „I believe in Spinoza‘s God who reveals himself in the orderly harmony of what exists, not in a God who concerns himself with fates and ac- tions of human beings.“ [Albert Einstein, upon being asked if he be- lieved in God by Rabbi Herbert Goldstein of the Institutional Syna- gogue, New York, April 24, 1921, published in the New York Times, April 25, 1929 , R. W. Clark, Einstein: Te Life and Times, William Morrow, New York, 1972, 502]