Vol. 2, Nº 2, Diciembre 2021 pp. 43-60 SURANDINO Revista de Humanidades y Cultura 43 El cuerpo ausente de la iglesia: Las Circunstancias detrás de una acusación por idolatría, San Francisco de Mangas (Cajatambo, 1604) The absent body of the Church: Circumstances behind an accusation of idolatry, San Francisco de Mangas (Cajatambo, 1604) Jorge Luis Rojas Runciman 1 Resumen: Este artículo indaga la relación entre el culto en torno a los muertos y la elección de una nueva autoridad política local, el cacique, en la doctrina de San Francisco de Mangas. Más allá de considerar esta práctica ritual como una manifestación de una resistencia cultural frente al sistema religioso institucional, el católico, encontramos que ésta se convierte en un espacio donde los distintos grupos que habitan la localidad tejen alianzas o se enfrentan entre sí, de acuerdo con sus intereses particulares, con el propósito de alcanzar esta posición política. Palabras claves: Caciques, Culto a los muertos, Ritualidad, Negociación, Conflictos. Abstract: This article investigates the relationship between the cult of the dead and the election of a new political authority, the cacique. In the doctrine of San Francisco de Mangas. Beyond the consideration of this practice as a manifestation of cultural resistance to the institutional religion, the Catholic, we will find that this practice is a space where different groups that live in the town stablish alliances o fight each other, according to their particular interest, to reach this political position. Key Words: Caciques, Cult of the dead, Rituality, Negotiation, Conflicts. Introducción El 3 de septiembre de 1604, una noticia alteró la cotidianidad de la doctrina de San Francisco de Mangas. 2 El fiscal del pueblo, Jerónimo Tanjos, denunció ante el cura y vicario del pueblo, Juan Pérez de Segura, la existencia de una cueva donde habían sido depositados los cuerpos de: Domingo Julca Ricapa, anterior cacique, Francisco Llacsa Ricapa, hermano de Domingo, Juan de Espinoza Callan Poma, padre de ambos, y su esposa Juana Guarmi Yaro. Todos ellos habían sido enterrados en la iglesia, sin embargo, no se sabía cuándo habían sido extraídos ni quiénes lo habían hecho. Las sospechas recaían sobre los miembros de una de las familias 1 Magister en Antropología Andina por la PUCP y estudiante del Doctorado en Historia por la Universidad Autónoma de México. Profesor de la especialidad de Antropología de la Universidad Nacional Federico Villarreal. Correo electrónico: jorch2306@hotmail.com 2 San Francisco de Mangas pertenecía al corregimiento de Cajatambo, jurisdicción del arzobispado de Lima. Según se refiere en el libro de visitas del arzobispo Toribio de Mogrovejo, en 1604, la doctrina de Mangas estuvo conformada por 578 habitantes, de los cuales, 124 eran tributarios. José Antonio Benito, Libro de visitas de Santo Toribio de Mogrovejo (1593-1605), Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), 2006, p. 309.