I nvestigaciones Fenomenológicas, n. 12, 2015, 311-319. e-ISSN: 1885-1088 JAVI ER SAN MARTÍ N LA NUEVA I MAGEN DE HUSSERL. LECCI ONES DE GUANAJUATO MADRI D, EDI TORI AL TROTTA, 2015, 204 PP. por Marcela Venebra La novedad de esta lectura de la fenomenología estriba, sobre todo, en la visión integral que el autor se empeña en reconstruir, de cara a los dos principales frentes críticos que han marcado la apropiación (o desapropiación) de la fenomenología en el siglo XX: uno, el de la visión externa de la fenomenología que se ha conformado en torno a la inter- pretación heideggeriana del tras- cendentalismo husserliano, otro, el de la ‘ortodoxia’ husserliana que se ha centrado en un solo momento del desarrollo de la fenomenología: o las Ideas o la Crisis, insistiendo en la definitoriedad aislada (inconsis- tente) de cualquiera de estas dos obras, que son en realidad dos mo- mentos de la biografía intelectual de Edmund Husserl. Esta nueva imagen de Husserl ha sido construida palmo a palmo y desde abajo —en estricto sentido fenomenológico—, desde un tiempo en el que ha imperado el prejuicio derivado de una lectura impaciente y lineal, unidireccional, de la feno- menología trascendental; una visión “convencional” a la que San Martín opone una “lectura teleológica” de la vasta obra husserliana. Esta orien- tación teleológica obliga a interpre- tar las primeras obras de Husserl a la luz de los propósitos últimos (vo- cacionales, vitales) de la fenomeno- logía trascendental. O, dicho de otra manera, hace visibles, en el origen