187 Серия: Гуманитарные науки №8 август 2021 г. ФИЛОЛОГИЯ МУЛЬТИМОДАЛЬНАЯ КРЕАТИВНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ АНТРОПОЦЕНТРИЗМА (НА МАТЕРИАЛЕ АНГЛИЙСКИХ И ФРАНЦУЗСКИХ МЕМОВ ЭПОХИ ПАНДЕМИИ) Таймур Мария Павловна К.филол.н., старший преподаватель, Московский государственный лингвистический университет mariataymour@gmail.com Тулубеева Елена Валерьевна К.филол.н., доцент, Московский государственный лингвистический университет evtulubeeva@mail.ru Аннотация: Данная статья посвящена исследованию основных антрополо- гических характеристик и функций англоязычных и франкоязычных интер- нет-мемов периода пандемии COVID-19. Представлены результаты анализа креативного потенциала мультимодальных мемов, выражающих позицию по отношению к пандемии групп «ковид-лоялистов» и «ковид-паникеров», а также изучаются процессы функционирования когнитивных механизмов ком- прессии информации и концептуальной интеграции. Ключевые слова: антропоцентризм, интернет-мем, пандемия, мультимо- дальность, виртуальный дискурс, компрессия информации, концептуальная интеграция. MULTIMODAL CREATIVITY IN THE CONTEXT OF ANTHROPOCENTRISM (ON THE MATERIAL OF ENGLISH AND FRENCH MEMES OF THE PANDEMIC ERA) M. Taymour E. Tulubeeva Summary: This article is devoted to the study of the main anthropological characteristics and functions of English-language and French-language Internet memes during the COVID-19 pandemic. The article presents the results of the analysis of the creative potential of multimodal memes expressing the position in relation to the pandemic of the groups of “covid-loyalists” and “covid-alarmists”. The processes of functioning of the cognitive mechanisms of information compression and conceptual integration are studied. Keywords: anthropocentrism, internet meme, pandemic, multimodality, virtual discourse, compression of information, conceptual integration. DOI 10.37882/2223-2982.2021.08.36 П андемия COVID-19, охватившая мир в марте 2020 года, стала катализатором многочисленных ис- следований новых процессов и явлений. В от- ечественной и зарубежной лингвистике особое вни- мание уделяется различным виртуальным дискурсам и концептуальным мирам, моделирующим социаль- ную реальность в Интернете, где формы социокуль- турного и межличностного взаимодействия во всех сферах жизни человека за данный период достигли качественно и количественно другого уровня. Ан- тропоцентризм остается ведущим направлением ис- следований, основным объектом которых выступают коммуникативный треугольник «автор – текст – адре- сат». Научному анализу и переосмыслению подверга- ется языковая личность, ее саморепрезентативность, способы взаимодействия и средства коммуникации в Интернет-среде, а также феномен креативности человека, усложнения ее форм и видов вследствие создания различных мультимодальных текстов с раз- ными способами передачи контента (вербальные, ау- диальные, визуальные и др.). Результаты когнитивных исследований, проведенных за последние десять лет, показывают, что в виртуальной реальности практиче- ски наибольшим креативным потенциалом обладают интернет-мемы [Канашина 2016; Марченко 2013; Ря- бых 2019; Таймур 2020 и др.]. Продолжающаяся пандемия провоцирует пере- рождение уже существующих и появление новых ме- мов, спонтанно возникающих и широко тиражируе- мых на виртуальных платформах, в социальных сетях и сообществах с многотысячной аудиторией. На мно- гих англоязычных и франкоязычных веб-сайтах «вет- ка» с мемами про пандемию набирает почти столько же подписчиков, сколько «ветка», содержащая офици- альную информацию про ситуацию с COVID-19. Невоз- можно не заметить сходство циклов жизни интернет- мема и вируса: оба стихийно возникают, стремительно распространяются по всему миру, достигают пика раз- вития и постепенно исчезают, вытесняясь другими ви- дами себе подобных. В современной науке мем понимается как не- кий концепт, информация, идея, распространяемая в онлайн-среде. Изучение пандемических мемов на разных европейских языках в контексте антропоцен- тризма представляется актуальным по следующим причинам: 1. Интернет-мемы интегрированы в глобальные процессы, происходящие в мировом сообществе [Канашина 2016], следовательно, они репрезенти- руют злободневные концепты, актуальные в ког- нитивном и эмоциональном плане как для отдель-