LA FUERZA DE LA PIEDAD Y LOS SENTIMIENTOS DE HUMANIDAD EN ROUSSEAU * RESUMEN: Ante la recurrente llamada a la solidaridad, como el complemen- to necesario de la justicia, cobra importancia pensar en las actitudes que pro- pician las respuestas altruistas. Entre los filósofos para quienes los sentimien- tos jugaron un papel positivo como guía de la moral destaca Rousseau, que, en el contexto de la Ilustración y de la secularización, consideró clave a la compasión, entendida como «la repugnancia natural a ver sufrir a nuestros se- mejantes». Para Rousseau, como para después Schopenhauer, la base intui- tiva de la compasión radica en la identificación con el ser que sufre; de ahí que contrapese las tendencias egoístas. En el presente artículo se aborda la sig- nificación que Rousseau otorgó a la compasión, en el plano antropológico y educativo. Asimismo, se analiza la importancia de los sentimientos de huma- nidad y ciudadanía en sus propuestas políticas. Para el ginebrino los indivi- duos que no sienten afecto por su comunidad difícilmente están dispuestos a sacrificar sus intereses egoístas en aras de lo público. Finalmente, se refle- xiona sobre la vigencia de estos planteamientos. INTRODUCCIÓN: LA COMPASIÓN Y EL MUNDO DE LOS AFECTOS COMO FUENTE DE MORAL En nuestros días es frecuente referirse a la solidaridad como el com- plemento necesario de la justicia que permite contrarrestar los proble- mas ocasionados por nuestro propio sistema de vida, las desigualdades e injusticias de hecho. Sin duda, son muchos los problemas que se plan- tean al invocar la solidaridad 1, entendida como la voluntad de adherirse * Este artÍCulo fonna parte del estudio: «El valor de la compasión en la moder- nidad», capítulo incluido en el libro Pensar la solidaridad (Eds. M. García-Baró y A. Vi- llar), Servicio de Publicaciones-UPCo, Madrid, 2004, pp. 117-211. En el libro se con- tienen los resultados del Proyecto de Investigación «Fundamentos filosóficos de la idea de solidaridad», financiado por el Plan Nacional de 1 + D + 1 (BFF2000-0091). Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, se define el tér- mino «solidaridad» (de solidario), como adhesión circunstancial a la causa o empresa de otros. El adjetivo «solidario» como «adherido o asociado a la causa, empresa u opi- nión de otro». La palabra «solidaridad» no tiene una larga historia. Aunque su raíz es latina, pro- viene del francés (solidarité), pues la palabra solidarietas no existe en el latín clásico ni en el medieval. La raíz latina se vincula con la expresión in solidum, que significa «en bloque, compacto» y equivale a «totalidad», al todo. Marciano Vidal distingue dos universos significativos en la raíz etimológica del ténnino «solidaridad: el de la cons- PENSAMIENTO, VOL. 61 (2004), NÚM. 228 pp. 361-388