"Más allá del canon: La mujer en la filosofía" Dra. Zoé Jiménez Corretjer Catedrática, Universidad de Puerto Rico en Humacao “No es que no hayan existido mujeres filósofas. Es que los filósofos han preferido olvidarlas, aunque ojalá después se hayan apropiado de sus ideas. UMBERTO ECO Hablar de mujeres en la filosofía dentro de una cultura dominada por la tradición masculina, es más que una simple intervención intelectual. Puede ser o constituye un grito, no aislado, una toma de conciencia o un discurso de atrevimiento, una denuncia donde la mujer establece y testifica la creación y el pensamiento desde sus orígenes. Hablar de filosofía femenina, es afirmar y manifestar la idea de que el pensamiento racional no es únicamente masculino. En este ensayo, voy a tomarme el riesgo de hablar de las mujeres que piensan y han pensado. Exploraré un poco en la expresión filosófica de la mujer que a través del tiempo ha sido subordinada por el canon de poder falocéntrico. Discernimos, evaluamos, observamos y analizamos la variedad de discursos que se proyectan en las voces consecuentes de la mujer. La mujer filósofa, ha vivido intensamente vinculada a sus propias metas. Se ha apropiado de la existencia por el significado y la capacidad del pensar, teniendo como sostén el mantenimiento de la vida. En general, las filósofas contemporáneas, se sienten insatisfechas con el canon tradicional de la filosofía occidental académica. Muchas de ellas lo expresan en varios de sus textos y esto se evidencia en los foros intelectuales y en las recientes publicaciones sobre este tema. Veda Cobb-Stevens fue una de estas mujeres conscientes. Fue fundadora de la Sociedad para el Estudio de las Mujeres Filósofas en la Universidad de Massachussets. Su propósito, fomentar el estudio de la mujer filósofa en todos los tiempos e integrar conferencias de mujeres en la Asociación Americana de Filosofía. Un texto cenital, que no puedo dejar de mencionar es A History of Women Philosophers de Mary Ellen Waithe. En sus múltiples re-ediciones, esta autora recoge el pensamiento de la mujer de manera cronológica. No sólo existen textos de esta importancia y magnitud, sino que la mujer filósofa ha estado preocupada por la diseminación de su pensamiento, pero atropellada por circunstancias históricas que duplican el prejuicio. Apunto hacia Anna Julia Cooper, quien desde el 1892, escribió un libro sobre el pensamiento de la mujer negra en los Estados Unidos. Este libro, como citan Ebenreck y Tougas, es un intento de liberación de la mujer para librarnos de la discontinuidad forzada a la que hemos sido subyugadas las mujeres a lo largo de los siglos. Muchas de las mujeres filósofas contemporáneas se expresan de un modo diferente al convencional masculino. Mientras unas se adentran en aspectos místicos y existenciales, otras, se basan en los discursos morales, en aspectos modernos y en la observación, a veces irónica, de la realidad. También, buscan recuperar la filosofía por medio de epístolas, apéndices, traducciones y creación literaria. Pero ha sido la campaña y la tradición de la exclusión masculina la culpable de que la mujer filósofa todavía siga luchando por un espacio para su pensamiento. Simplemente hagamos un minúsculo recorrido por el tiempo para reconocer la voz filosófica de la mujer. Mencionaré los nombres de las filósofas a lo largo del tiempo en orden cronológico, desde el mundo antiguo hasta el presente. Incluyo aquellas que por una u otra razón se han destacado, han aportado, o han estado vinculadas de algún modo a alguna corriente filosófica siempre asociada al pensamiento masculino. Intento con esta enumeración cronológica,