Revista Caminhando, vol. 7, n. 1 [9], 2002. Gidalti Guedes da SILVA. “Por uma espiritualidade wesleyana par a América - Latina”. In: Caminhando, vol. 7, n. 1 [9], 2002, p. 65-76 [Edição on-line, 2009]. 65 Por uma Espiritualidade Wesleyana para a América-Latina Gidalti Guedes da Silva O tema “Por uma Espiritualidade Wesleyana para a América La- tina” é de suma importância para a atualidade da Igreja Metodista no Brasil. Ao abraçar o princípio da tolerância e liberdade na forma de expressão cultual, a Igreja abriu a possibilidade do desenvolvimento de espiritualidades incoerentes com os princípios básicos da teologia de Wesley e os da teologia latino-americana. Desse modo, propomos, neste texto, uma reflexão sobre a espiritualidade fundamentada nas raízes pneumatológicas do metodismo histórico e nos pressupostos teológicos latino-americanos. Tais raízes são consideradas essenciais para o desenvolvimento de uma espiritualidade wesleyana coerente com a realidade brasileira. Mas é importante destacar que para discutir espiritualidade não é nevrálgica a fundamentação ou elaboração de uma pneumatologia, pois há exemplos na América Latina de espiritualidades que tinham como base a cristologia (talvez por buscarem alicerçar-se na concretude do Jesus histórico). Entretanto, quando o debate gira em torno da espiritu- alidade wesleyana, a pneumatologia se torna essencial, na medida em que é o próprio fundamento dessa espiritualidade no decorrer da histó- ria. Destacamos ainda que o eixo central de nosso debate não é a es- piritualidade latino-americana em si, mas a wesleyana. Procuraremos, sim, olhar para a espiritualidade wesleyana a partir da nossa realidade e teologia latino-americanas, buscando uma aproximação teológica e até uma releitura do pensamento wesleyano sobre espiritualidade, contex- tualizando-o. Gidalti Guedes da SILVA. “Por uma espiritualidade wesleyana par a América-Latina”. In: Caminhando, vol. 7, n. 1 [9], 2002, p. 65-76 [Edição on-line, 2009]. 66 1. O Espírito Santo no pensamento de Wesley A dinâmica do pensamento de Wesley gira em torno da experi- ência do ser humano com a Graça, a qual somente é compreendida e experimentada através da ação do Espírito. Portanto, antes de “lançar- mos olhares latino-americanos” à espiritualidade wesleyana, necessi- tamos compreender a pneumatologia wesleyana. João Wesley não teve a intenção de produzir um compêndio de teologia sistemática, no qual todos os temas estivessem bem definidos e objetivamente expostos. Wesley produziu teologia no seu cotidiano. O conhecimento por ele adquirido tanto da ortodoxia anglicana quanto do pietismo, ao ser con- frontado com a realidade, gerou uma teologia fortemente comprometi- da com a prática. A forma sistematizada com que o tema da pneumato- logia é aqui apresentado é fruto da análise dos escritos de Wesley e de obras por ele recomendadas, tais como: Sermões, Diário pessoal, co- mentários bíblicos, Vinte e Cinco Artigos de Religião, etc. Falar do Espírito é arrazoar sobre o Ruah de Deus que interage com o cosmo criado. Falar do Espírito é falar do Absolutamente Outro, o qual sopra onde quer e que, ao passo que é absolutamente livre, está atrelado ao ser humano por um amor incondicional. E, conscientes da impossibilidade teológica de se conceituar e compreender a pessoa do Espírito Santo em sua plenitude, apontamos simplesmente para alguns parâmetros conceituais, afirmados por João Wesley, necessários para a experiência cristã. E apresentamos, para este primeiro momento, al- guns dos Vinte e Cinco Artigos de Religião, além de outras citações de Wesley como base de argumentação. A primeira questão a ser considerada refere-se à origem ou à procedência do Espírito. A respeito disso se afirma: “Há um só Deus vivo e verdadeiro, eterno, sem corpo nem partes; de poder, sabedoria e bondade infinitos; criador e conservador de todas as coisas visíveis e invisíveis. Na unidade desta Divindade, brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk provided by Portal da Universidade Metodista de São Paulo