“Triomphes d’Épicure” Jacques Lezra Cet étrange anneau ne dit oui à la vie que dans l’équivoque surdéterminante du triomphe de la vie, du triomphe sur la vie, du triomphe marqué dans le sur d’un survivre. Derrida, “Survivre” 1 En tout cas la traduction étrange de Sache par cause est portée par la suite, lorsque Heidegger enchaîne, “die Sache, der Streitfall”, la chose, le cas litigieux est en soi-même “ist in sich selbst Aus-einander-setzung.” Derrida, “La vie la mort” 2 Mais non, il n’est pas là, rien à voir, on n’y touche pas, Épicure, dans le séminaire que nous lirons ensemble, le séminaire de Jacques Derrida “La vie la mort,” conduit durant les années 1975– 1976. “Mes chances,” le grand essai de Derrida sur l’Épicurisme et sur la chute, le cas, cadere et fallen— tel le cas-chute, si peu dévié, qui hante la Sache quand elle devient der Streitfall (litige, différend)— n’arrivera que sept ans plus tard, en 1982. Lucrèce, lui, “disciple sombre, mais venu à la clarté,” comme 3 l’appelle Nietzsche; Lucrèce, qui est toujours en retard, ou qui arrive trop tôt comme le dit toujours Nietzsche, Lucrèce n’apparaîtra chez Derrida qu’en 1989, dans le cadre du séminaire “Manger l’autre.” C’est là que Derrida commentera des vers du De rerum natura, seulement certains, se gardant dans ces pages toujours inédites de faire paraître le poème complet—et, même là, dans ce séminaire, ce ne sera qu’au travers de la traduction-adaptation que fait Michel Deguy du poème Latin. 4 Or, bien en avance de ces “rencontres” (je vois que vous devinez déjà le registre, l’institution même, que je “sup-pose” ici), bien en avance de ces rencontres explicitement épicuriennes, Derrida se meut déjà dans le jardin qu’enclosent, ou qu’ouvrent, les phrases célèbres que j’ai un peu mâchées pour en faire mon titre. Le lexique de la cause, celui qui noue les trois boucles du séminaire “La vie la mort,” y joue constamment, à travers, ou de travers, comme obliquement : comme si, dans les matériaux que manie Derrida (le Nietzsche de Heidegger, les textes de Jacob, ceux de Nietzsche), quelque chose de cette “rencontre” qui reste encore à venir entre Derrida et Épicure était “ portée par la suite” de certaines rencontres, comme enchaînée. Sans qu’on puisse pour autant dire qu’il y a, au sens classique, au sens Jacques Derrida, “Survivre,” dans Parages (Derrida 1986, 149). 1 Derrida 2019, 207. 2 Jacques Derrida prononcera “Mes chances. Au rendez-vous de quelques stéréophonies épicuriennes” en tant 3 que Weigert Lecture à la Washington School of Psychiatry en octobre 1982, sous l’égide du Forum on Psychiatry and the Humanities. La première version a été publiée en anglais dans Smith et Kerrigau (1984); et en français dans la revue Confrontation au printemps 1988. Le texte fut finalement recueilli dans la nouvelle édition augmentée de Psyché. Inventions de l’Autre (Derrida 1998, 353–384). Jacques Derrida, “Manger l’autre.” Séminaire inédit. Séance du 8 novembre 1989, University of California, 4 Irvine. Department of Special Collections: DERRIDA MS-C01 Box 20, Folder 1. J’ai cherché à suivre l’exposé de Derrida dans mon livre República salvaje: De la naturaleza de las cosas. 1