Ridhatullah Assya'bani, Eko-Futurologi: Pemikiran Ziauddin Sardar 247 EKO-FUTUROLOGI (Pemikiran Ziauddin Sardar) Ridhatullah Assya’bani Alumni Prodi Filsafat Islam Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: Rassyabani@gmail.com Abstract: Recently, Ziauddin Sardar, a futurologist who is famous in studying the future of civilization and the universal relation of Muslims and Christians in the world. This study essentially showed the contradictory of Sardar’s ideas related to the environment in particular, and nature in general. It entails thatSardar can be categorized into a proffesional of the future of ecology along with Muslim ecologists, such as Seyyed Hossein Nasr. This study focused on Sardar’s point of view of Shari’a as problem solving, tazkiyyah, hieraki awareness and futurology. The results of this study indicate a new discourse in the ecological discourse of Islam, such as eco-futurology, the perspective on the awareness of the importance of environment (nature), believing in God and the future. This study is expected that peoplecan do sharing-speace with the surrounding environment. Sardar’s thought is expected to foster mutual consciousness between human and God, human with human and human with nature. It implies that echo-futurology encourage people to live in harmony and behave in accordance with its purpose in the earth, namely to maintain the ecological balance. قةرة والعلضا مستقبل از فكرته عل كر دارن سرء الدا قت كان ض هذا الل خ ملخص:ئةلب تعلقة دار ال سر أفكارذه الدراسة فعال. وتبحث هي ف الحمي والسسلة بي العال الضا عنالفكر أ اقع ك دار ف ال أن سرم. وهذا بعنة بشكل عاعص، والطب وجه الص علذهاس هي نصر. أسد حسي مثل سسلمئة الء البن كبار علمادخل م ئة وه الب مستقبل، عة، وال ك، والتزشاكل اللا ل يكن استخدامعة الت عن الشر دارة نظر سر وج الدراسة هئةم الب علدة ف مالفكرة الد نشأة الذه الدراسة نتائج هقبل. وكانتفكرة عن الست والندماج بيعن ا ، ع الة علنظر البنقة ال بعن طر-ستقبلةة ال ج لكعلم ا- ةمس الناس ا علرج ذه الدراسةل هستقبل. ومن خ ال عل ع والل ا ع والع الطب ع ال ه، سان إل ربن من ا عنشأ ال أن دار فيج فكرة سررنسبة إل آل ئة. أما ا الب أن يتم تشجعة التستقبلة ال ج لك ا هذه. وهعتهسان مع طبنخر، وبي ان مع انسا وبي اة.ئ البفظ عل الرض وهة ف افل نم كالم وفقا لكسلش ال العناس عل ال