L'ART FIGURATIF EN DROITS JUIF, CHRÉTIEN ET MUSULMAN Par Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh 1 2007 www.sami-aldeeb.com saldeeb@bluewin.ch Introduction 2 Chapitre I. Les normes juives 4 1) Précédent historique 4 2) Sources des normes juives 5 3) La Bible et l'art figuratif 6 4) La Mishnah et le Talmud et l'art figuratif 10 5) L'interdiction entre rigorisme et libéralisme 12 6) Y a-t-il un art juif moderne? 15 6) Maïmonide victime de ses écrits 16 Chapitre II. Les normes chrétiennes 18 1) Sources des normes chrétiennes 18 2) L'art figuratif dans le Nouveau Testament. 18 3) Positions et pratiques des premiers siècles 19 4) L'iconoclasme byzantin (725-843) 22 5) Réhabilitation de l'art à Nicée II 23 6) La Réforme et l'art figuratif 24 7) Sollicitudini Nostrae de Benoît XIV (1745) 26 8) Position du concile Vatican II et du code de droit canonique 27 Chapitre III. Les normes musulmanes 29 1) Sources des normes musulmanes 29 2) Le Coran et l'art figuratif 29 3) La Sunnah et l'art figuratif 30 4) Interprétation du Coran et de la Sunnah 32 5) L'art figuratif musulman aujourd'hui 42 6) Inventions modernes: Photographie, cinéma, télévision et théâtre 50 7) Position extrême des savants saoudiens 60 Conclusion: hibernation et réveil des normes religieuses 62 1 Chrétien arabe d'origine palestinienne et de nationalité Suisse. Licencié et docteur en droit de l'Université de Fribourg (Suisse) et diplômé en sciences politiques de l'Institut universitaire de hautes études internationales de Genève. Responsable du droit arabe et musulman à l'Institut suisse de droit comparé, Lausanne. Auteur de nombreux ouvrages et articles (voir la liste dans: www.sami-aldeeb.com). Dans les notes de bas de page, je cite le nom de l'auteur et parfois les premiers éléments du titre. Le lecteur est prié de se référer à la fin de l'article pour les données bibliographiques complètes. Les citations du Coran sont prises principalement de la traduction établie par Muhammad Hamidullah. Les chiffres cités sans autre mention renvoient au Coran. Les opinions exprimées dans cet article n'engagent que leur auteur. 1