ОДИН МОДЕРН ИЛИ “МНОЖЕСТВО”? В.С. Мартьянов Статья подготовлена при поддержке РГНФ (грант № 10-03-83301а/У). Ключевые слова: множественная современность, Модерн, либеральный консенсус, цивилизация, неодновременность. В постбиполярном мире закономерно обострилась дискуссия о смысле и назначении человеческой истории, связанная с оппозицией цивилизацион- ного и исторического (формационного) подходов, акцентирующих соответ- ственно различия (уникальность) и единообразие (универсальность) разных частей человечества. Распад советского блока и относительно стабильной бипо- лярности не привел ни к “концу истории”, ни к однополярности, ни к доми- нированию определенной “цивилизации”. Вместе с тем актуальный глобальный мир становится все более динамичным, открытым и “плоским” [Фридман 2007], все большее количество прежде культурно различных регионов мира успеш- но адаптируется к ценностям и институтам позднего, “второго” или космо- политического Модерна [Бек 2007: 329-404], выходящего за любые нацио- нальные и историко-культурные границы. Поэтому, несмотря на сохраняю- щееся культурное и институциональное разнообразие Модерна, процессы цен- ностной интеграции человечества в рамках данной парадигмы преобладают над всеми прочими альтернативными политическими проектами. Теориями, связанными с обособлением от современности, выраженной в капитализме и легитимирующем его модернистском либеральном консенсусе, постоянно проверяемом на прочность различными глобальными событиями 1 . Безусловно, отсутствие четкой границы между ценностями (культурой) и институтами обуславливает их взаимопереходный характер. С одной сторо- ны, ценности не могут быть внеисторичны, с другой, – любые институты так- же являются разворачивающимися в истории регулярными процессами, вос- производство которых корректируется с течением исторического времени. Таким образом, односторонняя абсолютизация в качестве основания обще- ства ценностей (культуры) в цивилизационном подходе или институтов в фор- мационно-стадиальной парадигме прогресса чревата неоправданным редук- ционизмом. Тем не менее, представляется, что в условиях глобализации Модерна иссле- довательский акцент на уникальности и культурных отличиях разных регио- нов, в наиболее типичной форме выраженный в популярной концепции “мно- жественной современности” (multiple modernities) Ш.Эйзенштадта не позво- ляет познавать закономерности общественного развития, что является 41 МАРТЬЯНОВ Виктор Сергеевич, кандидат политических наук, доцент, ученый секретарь Института философии и права УрО РАН. Для связи с автором: martyanovy@rambler.ru 1 В частности серьезным ударом по легитимности и универсальности либерального консен- суса для всего человечества стали события 1968 г., вызванные рефлексией по поводу явного несо- ответствия либеральных деклараций и опровергающей их реальной логикой капитализма, осо- бенно явного на периферии миросистемы [Валлерстайн 2003: 234-251]. Мартьянов_6_10:Мартьянов_6_10 25.10.2010 19:13 Страница 41