Universidad Nacional de Tucumán - Facultad de Psicología Doctorado en Psicología - 2011 Curso: “Las Ciencias Humanas. Perspectivas Filosóficas y Psicológicas: Metodología” Dictantes: Dras. María Elena Elmiger, María Laura de Arriba y María mercedes Risco Cursante: José Mussi Título: “El aporte de Ricoeur y Braunstein a la Ciencia del Signo, existir a través de Lenguaje Simbólico” Por José Mussi Introducción A partir de la lectura de los apuntes de clases y de la Bibliografía del presente Curso, considero valioso e importante la manera en que Ricoeur renueva la “hermenéutica” de Dilthey, insertando la “comprensión” en la fenomenología, ahora él no pretende “comprender para conocer”, sino que la tarea será “comprender para existir”. La lengua tiene cierta regularidad, lo que permite establecer Leyes, hay una lógica en su interior que reglada, articulada y dispuesta sobre un pentagrama -con sonidos y silencios-, genera mediante una melodía, armonía y ritmo, un cierto discurso como “efecto resultante”. Una vez que el sujeto ejecuta o dispone de estos recursos, produce una “cierta subjetividad determinada”, produce una “ideología”, esto es que, desde el entorno y los hechos que se generan en él, el sujeto, será descrito y moldeado por el discurso del mismo sujeto que lo elabora, para producir de este modo “una verdad particular”, entonces decimos que: el sujeto produce y se produce al describir su vida social con la palabra. Ricoeur asume la idea heredada, que: “la comprensión es una característica de la existencia del ser humano” -Heideger-, personalmente introduzco desde Tomasello 1 que: “la evolución de la especie humana se logró con la interacción positiva de sistemas abiertos a la comprensión del mundo -y del otro 2 -” Veo que hay una mecánica explícita de aproximación al conocimiento, que tiene por fin último la comprensión del mismo sujeto, que se conoce a sí mismo, pero mediado necesariamente por otro sujeto, mediado por el símbolo, precisamente por el “lenguaje simbólico”. Este rodeo parece ser necesario, esa aproximación se logra en la “digestión intersubjetiva del símbolo”, es decir “mediados lingüísticamente a través del lenguaje”, articulado entre los seres humanos. Considero que hay un aporte importante para la psicología, desde la “Teoría de la Ciencia del Signo”, debido al estudio y análisis del lenguaje y su desarrollo para la construcción de conocimiento. Así el ejercicio de desentrañar lo simbólico en el lenguaje, alberga, porta, contiene sentido no tanto para “conocer”, sino ahora, para “existir”; por ello es que pienso que si el lenguaje posibilita la existencia humana, se daría así con ello una respuesta a la pregunta: “¿qué es el hombre?”. 1 TOMASELLO, Michel “Los orígenes Culturales de la Cognición Humana” Amorrortu, 2007. 2 Referido al “otro” como partenaire