60 © Полунов А. Ю., 2022. * Исследование выполнено при поддержке Междисциплинарной научно-образователь- ной школы Московского университета «Сохранение мирового культурно-исторического на- следия». Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2022. Вып. 108. С. 60–73 DOI: 10.15382/sturII2022108.60-73 Полунов Александр Юрьевич, д-р ист. наук, доцент, профессор, зав. кафедрой управления в сфере межэтнических и межконфессиональных отношений Факультета государственного управления МГУ им. М. В. Ломоносова Россия, г. Москва polunov@spa.msu.ru https://orcid.org/0000-0002-4484-6003 НЕХАЛКИДОНСКИЕ (ДРЕВНЕВОСТОЧНЫЕ) ОБЩИНЫ ВО ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА И ЦЕРКВИ. КОНЕЦ XIX — НАЧАЛО XX В. * А. Ю. ПОЛУНОВ Аннотация: В статье рассматривается деятельность Российского государства и Церкви в конце XIX — начале XX в. по отношению к нехалкидонским цер- ковным общинам — ассирийцам-несторианам Северной Персии и Восточной Турции, сиро-яковитам Месопотамии, монофизитской Церкви Эфиопии. Дан- ные начинания, во многом определявшиеся стремлением укрепить духовное и идеологическое влияние России в стратегически важных регионах мира, не носили в то же время сугубо прагматического характера. Большое значение имели факторы культурно-символического свойства — возможность сопри- коснуться с наследием древних церквей, начало истории которых восходило к библейским временам, взять их под свое покровительство и тем самым возвы- сить роль Русской Церкви на международной арене. Помощь России позволила бы выявить культурные богатства, скрытые в недрах отдаленных религиозных общин, создать основу для возрождения христианства на обширных простран- ствах Азии и Африки. Идейной основой для расширения контактов с нехалки- донскими церквами служили представления о близости их вероучения к дог- матам Православной Церкви. Результатом начинаний российских церковно- государственных структур стало основание русской миссии в Урмии (Персия), обращение в православие части несториан и сиро-яковитов, укрепление связей с церковью Эфиопии, помощь эфиопским христианам в возвращении когда-то принадлежавших им святынь Иерусалима. Успешно развивавшаяся деятель- ность была прервана Первой мировой войной и революцией, однако взаимо- отношения Русской Церкви с нехалкидонскими исповеданиями продолжились во второй половине ХХ в.