Hispania Sacra, LXXII 145, enero-junio 2020, 7-8, ISSN: 0018-215X Copyright: © 2020 CSIC. Este es un artculo de acceso abierto distribuido bajo los términos de la licencia de uso y distribución Creatve Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0). OCHO SIGLOS DE FRANCISCANISMO: LAS MUJERES EN LA ORDEN FRANCISCANA DURANTE LA EDAD MEDIA EIGHT CENTURIES OF FRANCISCANISM: WOMEN IN THE FRANCISCAN ORDER DURING THE MIDDLE AGES POR Silvia María Pérez González Universidad Pablo de Olavide de Sevilla Y Juan Carlos Arboleda Goldaracena Universidad Pablo de Olavide de Sevilla En el año 2017 se cumplió el VIII Centenario del primer Capítulo General de la Orden Franciscana. Con ese motvo presentamos el siguiente monográfco que tene por objeto el estudio de las mujeres pertenecientes a la Orden francis- cana durante la Edad Media. En mayo de 1217, tras su aprobación por el papa Inocencio III en 1209, la Orden franciscana celebró su pri- mer capítulo general. Se cumplen, por tanto, 800 años del primer encuentro de los miembros de una nueva forma de entender la vida religiosa, una nueva visión del mundo aportada por un hombre excepcional, san Francisco de Asís (1181/1182-1226). San Francisco no solo trajo a la Iglesia aportaciones absolutamente novedosas como la reivindica- ción, por primera vez, de la humanidad de Cristo, sino que concibió una organización monástca drástcamente alejada de lo que hasta ese momento había sido la dinámica del clero regular. Un ejemplo claramente ilustratvo de esa ruptura con la tradición y que va a determinar el papel de la mujer dentro de la Orden franciscana es la importancia que en ella jugó desde sus primeros pasos santa Clara de Asís. La vida ejem- plarizante desarrollada por san Francisco, dedicada a la ora- ción, el trabajo, la pobreza y la alegría, que consttuyen las virtudes del carisma franciscano, pronto atrajo a numerosos seguidores a los que pronto se incorporó santa Clara. En ella san Francisco encontró una gran colaboradora para la difu- sión de su mensaje, al tempo que supo reconocer su gran valía personal fundando con ella la segunda Orden francis- cana o de hermanas clarisas. Santa Clara redactó la regla por la que se iban a regir los conventos de franciscanas que fue aprobada en 1253. San Francisco también concibió otro tpo de vida inter- medio entre el claustro y el mundo para aquellos que, deseando seguir los pasos del santo, estuvieran impedidos, por matrimonio u otros compromisos, de entrar en la pri- mera o en la segunda orden. Fueron numerosas las mujeres que integraron los grupos terceros, desechando el ingreso en un convento para vivir de acuerdo con el ejemplo de san Francisco. Esta singularidad que caracterizó los primeros pasos de las clarisas marcó el devenir de las mujeres franciscanas a lo largo de la Historia. De ahí el marco cronológico en el que se enmarca el monográfco: la Edad Media. Y por lo que se refere al ámbito geográfco, los estudios que lo integran se centran en la península ibérica, uno de los dos espacios, junto con la península italiana, en los que las francisca- nas lograron un mayor desarrollo personal e insttucional. Distntos especialistas se ocuparán del estudio de las fran- ciscanas en estos marcos espacio-temporales concretos. El Reino de Castlla ha sido analizado por los profeso- res María del Mar Graña Cid (Profesora de la Universidad Comillas), Silvia María Pérez González (Profesora ttular de la Universidad Pablo de Olavide) y José Sánchez Herrero (Catedrátco Emérito de la Universidad de Sevilla). La pri- mera de ellas, en su trabajo ttulado Isabel I de Castlla y los monasterios de clarisas: el cuerpo polítco de la reina, analiza el papel jugado por la reina católica en la fundación de dis- tntos cenobios, en concreto los de San Antonio de Segovia y Santa Isabel de Granada, los dos únicos mencionados en su testamento, y su relación con otros establecimientos. Su vinculación directa con estos monasterios, además de supo- ner una muestra de apoyo de la realeza a la Orden, refeja CORE Metadata, citation and similar papers at core.ac.uk Provided by Hispania Sacra (E-Journal)