Natures communes et universaux, Duns Scot, Suarez. Distinction et subversion conceptuelle chez Descartes. Nous considérerons principalement : 1) l’univocité (Descartes, Scot, Suarez) 2) le rapport notamment aux Regulae VI, XII, la conceptualité cartésienne marquant sa différence et sa position par rapport à Scot (natures simples/composées ; défaut commun ; sens commun). 3) la mise en jeu de Scot par rapport au réalisme 4) le déplacement des thèses scotistes par Descartes 5) intuition et déduction Commentons dans un premier temps le texte d’AT X 381 sq. (essentiel pour comprendre la distinction entre notion et nature, que Descartes fait subir à la conceptualité scotiste, selon des moyens que nous analyserons) : AT X 381 «absolutum voco, quidquid in se continet naturam puram et simplicem, de qua est quaestio : ut omne id quod consideratur quasi independens, causa, simplex, universale, unum, aequale, simile, rectum vel alia hujusmodi ; atque idem primum voco simplicissimum et facillimum, ut illo utamur in quaestionibus resolvendis. Respectimum vero est, quod eamdem quidem naturam, vel saltem aliquid ex ea participat, secundum quod ad absolutum potest referri, et per quamdam seriem ab eo deduci ; sed insuper alia quaedam in suo conceptu involvit, quae respectus appello : tale est quidquid dicitur dependens, effectus, compositum, particulare, multa, inaequale, dissimile, obliquum, etc. Quae respectiva eo magis ab absolutis removentur, quo plures ejusmodi respectus sibi invicem subordinatos, continent ; quos omnes distinguendos esse monemur in hac regula, et mutuum illorum inter se nexum naturalemque ordinem ita esse observandum, ut ab ultimo ad id, quod est maxime absolutum, possimus pervenire per alios omnes transeundo 1 » 1 AT X 381