ISSN 2786-6165 (ONLINE) №5(5) 2022 101 УДК 316.47+177.7 https://doi.org/10.52058/2786-6165-2022-5(5)-101-115 Тараненко Галина Григорівна кандидат педагогічних наук, доцент, доцент кафедри суспільно-гуманітарних наук, Таврійський державний агротехнологічний університет імені Дмитра Моторного, вул. Жуковського, 66, м. Запоріжжя, 69600, тел.: (099) 614-83-02, https//orcid.org/0000-0002-4334-3981 АНТРОПОЛОГІЧНІ ЗАСАДИ ГОСТИННОСТІ: ФІЛОСОФСЬКА РЕФЛЕКСІЯ У КОНТЕКСТІ СУЧАСНОСТІ Анотація. У статті розглядається поняття гостинності як соціального інституту через призму філософського та антропологічного аналізу. Проаналізовано підходи до вивчення гостинності. Етнографічний, що загалом збігається з концепцією «умовної гостинності» Ж.Дерріди, що співвідноситься з історичним контекстом та традиціями та філософський, заснований на дуалізмі «я – інший», який відповідає «абсолютній гостинності» і є порожньою формою для наповнення його історичним змістом, завдяки чому гостинність як інститут може розвиватись. Наголошено на тому, що антропологічними основами гостинності стають способи, за допомогою яких людина підтримує живі відносини із зовнішнім світом та оточенням, її самовизначення, а також чинні межі взаємодії. Крім того, важливою основою гостинності як соціального інституту є попереднє заохочення та подяка за позитивне ставлення до гостя. Визначено основний шлях вивчення гостинності як філософського поняття – через опозицію «я – інший» (або «свій – чужий»). Показано, що така опозиція є порожньою і здатна лише дати форму, але не зміст. А зміст – історичний контекст, конкретні відносини між людьми, традиції – обумовлює можливість існування та розвитку гостинності як соціального інституту, заснованого на позитивній взаємодії людей. Вважливою підставою для вивчення гостинності виділено способи взаємодії між людьми, кордони та символічне наповнення в цих відносинах, відкритість і спрямованість людини на іншого, що часто пов’язані з невідомістю. Доведено, що попри онтологічну та антропологічну проблематизацію гостинності в масовому «світі», на його певних територіях, особливо на тих, де збереглися символічні інституції, висвітлюються контури феномену гостинності, хоча й в інших